弟子：上师，比如我想吃苹果，这是一个欲望，假如我对这个欲望不认知，没有识别它是一个欲望，那我能对这个欲望保持觉知吗保持觉知是我得先知道它是什么，对吧上师：觉知的范围是很广的，连小孩子都有觉知，但觉知有强烈和不强烈，也可以说有敏锐和不敏锐的区别。我们心静下来的时候，觉知更敏锐，心比较乱的时候也有觉知，但觉知不是很敏锐，我们感觉不到。能所合一的觉知和能所分开的觉知相比，能所合一的觉知是非常敏锐的，能所分开的觉知相对来说不敏锐。比如瓦数非常高的灯泡，特别亮，亮得刺眼，但这个灯泡的光跟阳光相比的话，就显得非常弱了。灯泡的光本来是很亮的，在非常黑暗的 里，灯的开关一打开， 就非常亮了，但在有阳光的地方，有没有灯都没什么区别。灯泡的光和阳光这两个都亮，但一相比的话，就完全不一样了。一样的道理，完全能所分开的觉知、心静下来时的觉知、心混乱时的觉知，也有敏锐和不敏锐之分，有很大的区别；接近能所合一的觉知和二元特别强烈的觉知，敏锐的程度完全不一样；接近能所合一的觉知和完全能所合一的觉知，又不一样。弟子：所以觉知只谈敏不敏锐，不谈我认不认识这个对象是什么才有觉知，对吗上师：不管是吃的穿的，还是其他什么欲望，欲望非常强烈的时候，如果出现一个比这个欲望更强烈的觉知，那么心完全不会被这个欲望控制。比方说马路边有很多灯，晚上开着灯感觉非常亮，但白天阳光一出来，即使开着灯，灯也显得一点都不亮了，跟没有开灯时没什么区别。一样的道理，贪欲、嗔恨、嫉妒等非常强烈的时候，如果有一个更加强烈的觉知出现的话，它们就完全影响不了我们的心了，它们都是在心的表面上。大海是根本，海面和海底都是大海的一部分或叫一面，同一个大海有海面和海底两面。海面上的波浪再怎么大，也完全影响不了海底，连海底都影响不了，就更加影响不了大海。当我们非常注重海浪的时候，就已经丢失了海底，更加丢失了大海，这时候会非常恐惧。弟子：注重是什么意思我也不是特别注重情绪，并不是在情绪里面不想出来啊。上师：不是不想出来，是出不来，我们往昔非常浓厚的习气还存在，被习气推动，就会有欲望呀。比如我很喜欢吃甜的，这不是我的欲望吗甜的反面就是苦的，苦的我就不喜欢呀。藏地原来没有苦瓜，来到汉地才接触到苦瓜，一开始我不喜欢苦瓜，但曲花（上师管家）非常喜欢吃苦瓜，然后我吃着吃着现在也喜欢苦瓜了，这也是一种习惯的养成。不过是一种本能反应吧，我吃甜的会觉得津津有味，不想吃酸的，对酸的东西特别敏感。南方有很多柚子，我一点都吃不了，你们吃柚子的时候，我在旁边看着都觉得牙酸，心里有种说不出来的感觉，很多人都说柚子营养好，但我一点都吃不下。有特别强烈的喜欢，不知不觉就会追求，同时不知不觉就会排斥它的反面。大家都喜欢漂亮，尤其是女孩子特别注重漂亮，各种整容啊，化妆啊，非常注重，特别追求漂亮，自然就会非常反感难看、丑陋啊。没办法呀！追求和排斥是相互依存的，就如同明亮和黑暗一样。有些非常喜欢明亮的人，不知不觉就会排斥黑暗；有些喜欢黑暗的人，不知不觉就会排斥明亮。就像我们现在这个 窗户很大，窗帘不拉下来就很亮，有些人看着就要把窗帘拉下来，因为不喜欢明亮，而有些人就喜欢把窗帘全部打开，因为很喜欢明亮。上师：还是有，但觉知敏锐的话，追求不会特别强烈。刚才我说追求和排斥是一种相互依存的关系，是一体的两面，并不是两个不同的个体。一切都是一体的呀！我们要知道，追求和排斥这两个当然也是一体的，不是一面。假如你非常喜欢吃苹果，真的苹果放在你面前的桌子上——当然其实也不是真实的苹果，应该说是相对真实的苹果。你看到它了，因为喜欢吃，自然而然就会伸手去拿。但如果电视里有个苹果，你不可能伸手去拿，为什么呢因为你知道电视里的苹果是假的。为什么会不知不觉伸手去拿面前的苹果呢因为你不知道这个苹果也是假的。上师：这就是我们的概念和追求，现实中把苹果拿起来吃，和晚上做梦梦到苹果伸手拿来吃，不是一样吗梦里苹果的味道跟现实吃的苹果味道一模一样啊！我们认为现在面前的苹果是真的，这是一种能所分开的认知，当彻底能所合一的时候，看见面前的苹果就像看电视里的苹果一样，一定要伸手去拿的意识就不会那么强烈了。弟子：所以觉知越敏锐，就代表越来越接近真相了，是吗上师：对啊。假如你非常喜欢的人出现在面前，你不知不觉或者说情不自禁就想跑过去抱一下，但你在电视里看到他，你会想跑过去抱一下电视吗不会的。上师：当然，这个分别会慢慢减弱。贪心也是一种分别，我们认为贪心的对境是非常真实的、是完全单一独立实存的，有这样的心理暗示的话，不仅会贪，还会非常执着。我们怕的不是贪，怕的是执着，佛教的专用名词叫执着，用世俗的话来说叫迷恋，投入进去了，怎么都拔不出来。一个人以前伤害过你，后来他改变了，现在对你非常好，但你心里还是会不知不觉对他有一种排斥，会拉开距离，原因是什么呢因为你还是执着于他原来伤害过你，在这个点上拔不出来，所以不知不觉就会排斥他，会拉开距离。如果你已经放下了他原来对你不好的事情，知道他现在对你很好，怎么还会跟他拉开距离呢原来他对你非常好，现在你们关系不好，成为敌人了，你对他又讨厌，但又不会生起彻底的讨厌，原因是什么因为你还在之前“他对你非常好”的那个点里没有拔出来。如果拔出来了，过去和现在会分得很清楚，过去不是现在，现在也不是过去，不会混淆这两者。心里又讨厌，又不能彻底讨厌，几天看不到心里会不舒服，看到了又觉得讨厌，既有讨厌的成分，又有喜欢的成分，这就是一种纠结。
下期预告：
02 因缘和合的时候心存在，因缘不和合的时候心不存在- end -
讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切
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文字：达瓦拉姆 校对：增上拉姆
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朗读：根朗措 图片：网络
般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗
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文章标题：【关于心】01：只要有比欲望更强的觉知，心就不会被欲望控制发布于2021-12-04 09:05:40
