为什么供曼扎能积累很大的功德？怎样供？

弟子：上师，禅修仪轨里面有一个是供曼扎……

上师：哪个禅修仪轨

弟子：就是利美课诵集里的《深道金刚瑜伽前行念诵文摄略空行刹土阶梯》。百字明我已经修圆满了，到供曼扎了，我不知道怎么供。

上师：七堆供和九堆供没有太大的区别。如果是供三十七堆，《普贤上师言教》里有怎么供的方法，有三十七堆曼扎的图片，是根据《俱舍论》的角度来讲的，按照东南西北这个方向供；利美课诵里仪轨供的方法不同，是从时轮金刚世界观的角度来讲的，是按照东南北西这个方向供的。

弟子：有点像逆时针转

上师：不是逆时针转。逆时针不是东北西南这么转吗时轮金刚不是这样的，而是按照东南北西这个方向走的，曼扎盘对着自己的方向是东，左边是南。《普贤上师言教》、《大圆满前行》里，是顺着东南西北（顺时针）这样供。两种方法就是这个区别，其他没有区别。

弟子：顺序清楚了，但手印我也不懂。

上师：什么手印

弟子：念诵心咒，也是按照仪轨里的“章格热”那个（章格热冉纳曼扎波匝美嘎萨摩扎 萨帕冉纳萨玛耶阿吽）吗

上师：对啊。学会了这个，你就先看一下《普贤上师言教》里面的图片，是东南西北，再东南西北，这样供的，顺着转。时轮金刚不是这样的，是东南北西，再东南北西，就样的顺序供的，不完全一样。除此以外，没有什么不同。

弟子：就是顺序不同，仪轨没有什么不同

上师：对。《深道金刚瑜伽前行念诵文摄略空行刹土阶梯》这个仪轨里面没有三十七堆，但如果是三十七堆供，也可以按照这个顺序走，这是根据时轮金刚的世界观讲的。佛教里有两种世界观：《俱舍论》的世界观和《时轮金刚》的世界观。《普贤上师言教》是根据《俱舍论》的世界观来写的，利美课诵里是根据《时轮金刚》的世界观写的，这两种世界观有很大的区别。

弟子：上师，顺序清楚了，仪轨就是按照《普贤上师言教》的，对吗

上师：对。《普贤上师言教》，也可以叫《大圆满前行》，里面有三十七堆供的图。不过也不可能老是供三十七堆，有可能只是偶尔供一下。如果是供七堆，就“东南北西、东南北”的顺序就可以了。供九堆的话，就“东南北西、东南北西、东”的顺序就可以了。

供曼扎的主要目的是什么供曼扎为什么能积累那么多福报和功德呢供曼扎时，将曼扎盘观想为全世界——东南北西，分别观想为东胜神洲、南赡部洲、北俱芦洲、西牛贺洲，整个盘子观想为整个世界。供的时候，不管是米还是什么，都观想为世界上所有的珍宝，所有好的东西，全部供养给上师三宝，做意幻供养。实际上要把全世界的东西都供养上师三宝，但是我们没有这个能力啊，意幻供养是完全可以的！把供品意幻为全世界的珍宝，就这样供。

如果没有曼扎盘的话，假如求灌顶的时候，两个小指交叉，两个大拇指相抵，两个无名指立起来，两个中指交叉，两个食指压住，结供养手印。这个手印是什么含义呢无名指观想为须弥山，其余四对手指观想为四大部洲。然后把米啊，花啊，观想为须弥山、四大部洲所有珍贵的财产、珍宝，全部供养给上师三宝。心里这样观想，这样供，功德和作用很大。

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讲法者：阿知·仁增坚赞 仁波切

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文字：仁钦措  校对：美朵拉姆

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朗读：云登诺吾   图片：网络