更钦笃布巴本生传

更钦笃布巴祖师简介

更钦笃布巴公元1292年诞生于西藏西部阿里地区 (于公元1361年圆寂),自幼出家,曾在三十位大成就者座前广学显密教法,因能言善辩、知识渊博而声名远扬。当时有一句谚语:“天上有日月,地上有布笃”,“布”是布敦?全钦竹,“笃”就是笃布巴,足以说明了他当时的成就。

因为他对觉囊派的贡献特别大,系统地建立了代表觉囊派根本教义中观他空见” 的理论体系,所以大家尊称他为觉囊派的祖师。

更钦笃布巴祈祷文:

三轮旨如是知,四本续义亦通达,

教诲众生无缪,祷白遍知法王前。

更钦笃布巴

啊 格热 扎迦 朵匝 噶拉 杂扎吽


第三十六篇  生为更钦笃布巴

(第四十六节)


如此这般预言后  法主又当弟子
舌间随着微笑声  发出光芒照各地
变为大光芒  之后又将光收回
进入自己的口中 又以动听梵音
欲得解脱的人们  三界众生因贪欲
致使自己入罪孽  丝般邪见二取等
束缚自己难解脱  贪欲之火使自己
感到异常的痛苦  痛苦河流的冲击
使得蜜蜂进入了  难以解脱的瓶中
如同转动的木车  反反复复不停顿
如今虽然见佛陀  但是个别的僧人
不能坚定地修法  反用邪门寻财富
出入俗家诵忏经  贪吃贪喝贪
利用信财养亲属  这对今生和来世
没有丝毫的益处  到头只能使罪孽
全都异熟于自身  有些假扮的僧人
忙于经商和家务  而且发放高利贷
成了扰民的刁徒  这些人到死亡
只能两手空荡荡  没有解脱的希望
如来世遇正法  只谈空话不实践
也无任何的意义  所以人生的意义
在于多加以实践  圆满时代的佛教
没有任何的争论  斗争时代因宗轮
出现不同的情况  倘若盲目信这些
没有任何的益处  谁若藐视深奥法
则是无端的造孽  所以正确见行修
显得十分的重要  贫僧虽是下等人
但到死亡的时候  想去刹土便能去
说明获得了自在  内明法身以三密
使得报身业弘扬  使得修行者如同
儿子回归父亲处  平安抵达了佛土

 //////////   


文末“ ”,可查看《本生传》全文 
欢迎转载,请勿删改


 下期预告:

170:生为更钦笃布巴(第四十七节)


 往期回顾:

【更钦笃布巴本生传】166:生为更钦笃布巴(第四十三节)
【更钦笃布巴本生传】167:生为更钦笃布巴(第四十四节)
【更钦笃布巴本生传】168:生为更钦笃布巴(第四十五节)


  

《更钦笃布巴大师本生传》


?  

作者:阿旺洛珠扎巴尊者 

 

责任编辑:阿知·仁增坚赞仁波切

  ? ?  ? ? 

朗读:光明海     图片:网络

,可查看《本生传》全文

般若智慧大乘佛法藏传佛教密宗


延伸资源下载(千G中华传统经典古籍|儒释道古本民间术数大全超强版持续更新中......)
欢迎访问mlbaikew.com

版权声明:本站部分内容由互联网用户自发贡献,文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报,一经查实,本站将立刻删除。

文章标题:【更钦笃布巴本生传】169:生为更钦笃布巴(第四十六节)发布于2021-12-04 09:11:27