【空性见地】06：空性分析多了，自然而然就会少欲知足

“空性见地”开示连载

弟子：捐款这对老夫妇就是您经常说的那种少欲知足的人，有一点点就够了，就不会想更多的了。

上师：对，我们嘴巴上说可以少欲知足，但做不到真正少欲知足。不过现在做不到也没关系，佛教说要心里串习，现在做不到，但心里不停地串习，将来肯定会做得到。

弟子：少欲知足的串习，要怎么串习就是要买便宜的东西，要穿便宜的东西

上师：不不不，就是想要的东西全部用空性来分析，分析了就会知道这些完全是假的、不存在的，空性分析多了，自然而然不就少欲知足了吗

弟子：那您说的不断串习空性，减少的是贪心还是执着呢

上师：绳子绑住一个人，慢慢松开时，不是没有绳子，是绑定的力量越来越弱了，这样就越来越松了，直到全部松开，这跟绳子没有关系呀。我们破坏的就是执着，不是贪心，贪心完全没办法左右我们，能左右我们的就是执着。贪心是二元对立而来的，当能所合一了，就没办法有贪心了呀，谁贪谁啊没有所缘了，没有所缘怎么会有能缘呢是这样的。

弟子：上师，您讲这块是特别重要的，能所合一是密宗的角度而说的吗

上师：密宗初阶的事部、行部、瑜伽部也不是直接讲能所合一的，只有密法最高阶段的无上瑜伽部才讲能所合一，直接就修能所合一，直指心性。

弟子：中观就是把它分析成空了，两边都空了是不是就是能所合一的意思

上师：比如说桌子上有各种各样的东西，我们要找杯子，这个不是杯子，那个不是杯子，那个也不是……除了杯子以外的其他全部排除了，自然就知道这个是杯子了——这是中观的方法。大圆满无上密法，不用这样的方法，其他这些都没关系，直接就找到这就是杯子。

弟子：中观和无上密法之间有什么关系吗

上师：当然有关系呀。比如找杯子为例，大圆满也好，大手印也好，中观也好，找的是这个杯子。中观的方法是“这个不是杯子，那个不是杯子，那个也不是杯子……除了杯子以外的其他全部排除了，自然就知道了这个是杯子”，需要一个过程。

无上密法不用排除法，直接指出这个就是杯子，这个过程很短呀，非常直接，中观不那么直接。世界上的万事万物除了自性以外全排除了，自然就知道自性了；无上密法是万事万物全部不说，直接指出这就是自性，这不是很快吗

弟子：但是这有个条件是不是心见到或者说觉知到本来面目，也要经过一段过程才能到达

上师：当然有个过程，明心见性的人也有，但真正知道自性是什么时，没有办法用语言说得清楚，也没有办法用逻辑来思维，就是禅宗讲的“不可言，不可思”。达摩大师最后给他的弟子们考试，弟子们各自说了自己的见解，达摩对有的弟子说，你得到了我的皮肤，对有的弟子说，你得到了我的汗毛……最后慧可来了，慧可什么都没说，坐一下就走了，达摩说，你得到了我的骨髓。真正的东西不是说的，不是思维的。

弟子：所以能直指出心性的那一天，要很久之后才能到来

上师：知道自性是什么样，有了这个概念，然后心里不断串习，能和所慢慢越来越近，越来越近了，最后就变成一个了。感受者和感受不是两个吗慢慢感受者和感受合二为一了，不就是能所合一了吗

弟子：是不是如果连概念的想象都不知道，就没有办法合二为一

上师：对，两个都是概念呀，能也是概念，所也是概念。

弟子：所以没有通过思维的人不能认识自性、本性

上师：对呀，所以思维是最重要的，说得天花乱坠，但不会思维的话，永远都不会证悟自性的。走路走不稳，有拐杖不是就能稳定了吗闻思就是拐杖。

 下期预告：

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讲法者：阿知·仁增坚赞 仁波切

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文字：达瓦拉姆    校对：登祝

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朗读：云登诺吾   图片：网络