安住在阿赖耶识上是以心观心吗？（补充答疑）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

安住在阿赖耶识上是以心观心吗（补充答疑）

弟子：之前智慧光大乘佛法佛法无边上发布了一篇文章，内容是您跟弟子在对话的时候，弟子问您安住在阿赖耶识上是不是以心观心，您回答是。在这句话后面备注了一个“此处的阿赖耶识不是唯识宗的阿赖耶识，是大中观的阿赖耶识”。但是我自己的理解，我觉得这个应该是唯识宗上面说的心吧，因为大中观都没有心了怎么以心观心呢

上师：本来是这样的，我们安住的时候，大中观或者大圆满的角度来说，安住最主要的目标就是心性，安住在心性当中。但这是我们造作的目标而已，实际上我们目前完全安住不了在心性上。真正安住在心性上是证悟空性以后，证悟空性之前我们的目标，也可以说是心性，但实际上是安住在阿赖耶识上。

弟子：是安住在唯识宗指的阿赖耶识上

上师：对，但是在阿赖耶识中安住不是以心观心，阿赖耶识不是心。阿赖耶识和心性有什么不同有什么相同都有。阿赖耶识是依靠我们的五识，它的来源就是五识，所以它是不清净的；然后我们的心性是没有来源，它是单一独立的，所以它是清净的，从这个角度来说是不同的。但是从暂时的稳定度来说，不变的角度来说，还是一样的。阿赖耶识是不动的、不变的，心性也是不动的、不变的，这个角度来说是相同的。

弟子：所以他这儿备注的，这个阿赖耶识属于大中观的阿赖耶识是没有问题的

上师：对，但也是有点问题，什么样的呢我们声闻和缘觉，完全不承认有个阿赖耶，它们不提阿赖耶；中观自续派和应成派都不承认阿赖耶，所以他们没有阿赖耶；大中观，本来不叫大中观，叫他空，这个角度来说承认阿赖耶。但大中观说的阿赖耶和唯识宗提的阿赖耶名字是完全相同的，涵义却完全不相同，就这么一个区别。

我们学唯识宗的角度来说，说安住在阿赖耶识上完全是可以的，就这么说。但大中观的角度来说，你不是安住在阿赖耶识上，而是安住在心性上，但这是目标而已。我们说现在要安住在心性上，但目前我们是无法真正做到的，实际上我们是安住在阿赖耶识上，为什么呢因为我们还做不到能所合一，我们要证悟空性了后才能能所合一，这个时候才能安住在心性上。没有证悟空性之前，目标就是心性，但实际上是安住在阿赖耶识上，就这么一个区别。

弟子：哦，我懂了，就目标是这个，但一开始做不到，实际上是安住在阿赖耶识上。

上师：对，还是能所对立呀，心性不是对立的。

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讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：达瓦拉姆校对：增上拉姆

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朗读：根朗措图片：网络

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