关于那洛巴和奶格玛六支瑜伽的开示

上师：那洛瑜伽（又译那诺瑜伽、那诺六法等），现在的噶玛噶举，还有竹巴噶举、达隆噶举、虑多噶举啊等等，噶举派除了香巴噶举以外，所有的噶举都修这个那洛瑜伽，香巴噶举修的是奶格玛瑜伽（又译尼格玛瑜伽、尼古玛瑜伽、尼古六法等，下同）。

弟子：这两个有什么区别吗

上师：有区别，所修的本尊不同，然后注重点也不一样。那洛瑜伽的注重点是中阴身，然后奶格玛瑜伽的注重点是睡梦瑜伽——修奶格玛瑜伽的人都会修光明瑜伽也可以叫睡梦瑜伽。奶格玛瑜伽修得比较好的，也可以说比较专业的人来说，不仅可以在自己的梦中禅修，还有能力让别人产生幻觉。假如说你修这个睡梦瑜伽，你自己觉得修得很好很扎实了，但是我修奶格玛瑜伽比你还扎实的话，你的睡梦瑜伽我就完全可以把它破坏掉，然后你肯定会在梦里产生幻觉，产生梦游等。

弟子：我们这次去尼泊尔，明就仁波切有教中阴身的教法，然后里面有讲到睡梦瑜伽，有教我们一些方法。回来有一次我做梦，在梦里我就知道我在做梦，然后我就想起来明就仁波切说，你要知道你在做梦你就可以飞了，然后我在梦里就真的飞起来了。他说你要想象自己是一只鸟，我没有想是一只鸟，我就想飞就是有两只翅膀嘛，我就把两只手一撑就飞起来了。这是我自己一个很奇特的经历，这个不知道算什么，算梦里在觉知吗

上师：这个就是一个初步初步的梦瑜伽。真正的梦瑜伽，比白天禅修得还好。

弟子：还要清晰

上师：不仅是清晰。因为没有干扰——白天打坐的时候，再怎么觉知还是会有听到的啊，看到的啊等等很多干扰——而睡觉的时候五官的功能都收回去了，比如别人摸一下我没什么明显的感觉啊，耳朵的听觉也是听不清啊。

弟子：五根都已经收掉了。

上师：也不叫五根，五根没办法收，但是五识收回去了，所以就特别安静。

弟子：那个觉知会很清明。

上师：对，没人干扰的话觉知就更加的清明，没有办法不清明啊。

弟子：可是我就出现过那么一次，后来再想梦里知道做梦就不行了。这个跟拙火又有什么关系呢

上师：跟拙火没关系，拙火也是六个瑜伽之一，那洛瑜伽和奶格玛瑜伽两个都有六个瑜伽，拙火是六个里面的一个，梦瑜伽也是其中一个，中阴身也是其中一个，就是这么个情况。

弟子：那洛巴修的就是那洛瑜伽是吗

上师：这个时候还没有分成两种瑜伽，那洛巴往下就有区分了。那洛巴的窍决传给玛尔巴，玛尔巴传给密勒日巴，这样传下来的就是那洛瑜伽为主了。那洛巴的妻子叫奶格玛，他的窍决传给奶格玛，奶格玛修成就了，就把窍诀传给弟子琼波囊觉，这样传下来的叫奶格六法。

弟子：那洛六法就是拙火、光明、中有、幻身、迁识、夺舍，这六种。

上师：宁玛派和觉囊派称拙火为明点，拙火和明点是一回事。修拙火瑜伽是红明点的热量往上升，热量就越来越强烈，然后白明点自然会融化往下降，与红明点相结合。这个修法需要宝瓶气作为基础。这两个不管怎么修都是需要在宝瓶气的基础上。