更钦笃布巴本生传

第三十六篇  生为更钦笃布巴

(第三十四节)

                            

之后这位圣法主                         
来到宗曲隆沟  建造胜利宝塔时
坐观净象中出现  祥瑞自在夏瓦日
大密妻白玛瓦德  还有嘉纳瓦德等
许许多多空行母  环绕这位大自在
一同来到了天空  这位自在依怙师
双手如同大象鼻  伸向大遍知法主
从深奥的智慧界  无数如来的胜义
所摄集的大智慧  射向大遍知法主
还有四金刚  及其六个分支等
圆满闻得了这些  深奥无比的诀窍
法主由于此缘分  获得大舍义智慧
看到基果大密  基的法性的存在
应知元始的基中  原本布满如来藏
元始当中存在着  基果无别的我等
般若经如是说  法性功德应该是
无限胜义真谛界  所有有情皆如此
华严经中如是说  如来所有的智慧
绝无没有有情处  胜义经中如是说
如来既便出现了  或是既便不出现
所有一切有情中  仍然常存如来藏
大鼓经中如是说  所有一切有情界
皆都存在如来藏  央掘魔罗经中说
本性已被烦恼困  如同瓶内酥油灯
这些经文所说的  实际完全都一样
其它经续及时轮  也都这样记载说
陀不用别处寻  就在你的自性
第二品中如是说  其实心性原本是
自性圆满的佛陀  桑布札中如是说
众生各自的体内  存在真正的佛陀
全都属于如来藏  如此记载非常多
这些经续所讲的  所有基的道理等
都是圆满的佛陀  而非世俗的其它
所以超越了灵魂  便是抵达智慧界
这在基中常存在  为了实现此方便
般若经和密集等  经续所说全一致
以无任何分别心  这般等持为主要
利用二资粮修道  如此这般的功德
能够圆满福资粮  甚至闻得的功德
也是难以衡量的  基中胜义的佛陀
通过修道实现时  获得果实系理论
其实基果全一致  法主在心深奥界
认识也完全一致  证悟了此大胜义

  //////////   

文末“ ”,可查看《本生传》全文 

欢迎转载,请勿删改


 下期预告 

158:生为更钦笃布巴(第三十五节)


 往期回顾:

【更钦笃布巴本生传】154:生为更钦笃布巴(第三十一节)

【更钦笃布巴本生传】155:生为更钦笃布巴(第三十二节)

【更钦笃布巴本生传】156:生为更钦笃布巴(第三十三节)


  

《更钦笃布巴大师本生传》


?  

作者:阿旺洛珠扎巴尊者 

 

责任编辑:阿知·仁增坚赞仁波切

  ? ?  ? ? 

朗读:光明海     图片:网络

,可查看《本生传》全文

般若智慧大乘佛法藏传佛教密宗


延伸资源下载(千G中华传统经典古籍|儒释道古本民间术数大全超强版持续更新中......)
欢迎访问mlbaikew.com

版权声明:本站部分内容由互联网用户自发贡献,文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报,一经查实,本站将立刻删除。

文章标题:【更钦笃布巴本生传】157:生为更钦笃布巴(第三十四节)发布于2021-12-04 09:22:53