功德、资粮、根器，有什么关系和不同？

弟子：请问上师，功德、资粮、善根，这三个有什么关系和不同呢

上师：功德，有各种不同的定位，有不同的功德。资粮，大体上有两种，一是世间法的资粮，二是出世间法的资粮。善根，和根器是一样的，本来没有善和恶，善恶也是我们的心来认定和定位的，从现相的角度来说，有善恶；从实相的角度来说，完全没有一个善恶。

什么是好的根器呢——非常纯粹的，就是最好的根器。从另一个角度来说，不好的习气少，好的习气多，也可以说是好的根器。不管什么样的见地，也不能说是染污吧，可以说已经改变过的，这就不是最好的根器。最好的根器，是没有任何东西改变过的，非常纯粹的，这样的根器很容易引导。佛法有四宗，有部、经部、唯识宗、中观，从来没有被任何见地引导和改变过，就很容易引导。如果已经被经部的概念和见地改变过了，现在再用中观的观念来改变他的话，就不容易改变了，相当于要推翻原来的之后，再改变，所以还是没有纯粹的那么容易改变。

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：达瓦拉姆  校对：增上拉姆

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朗读：根朗措     图片：网络