没有“我”，还会有附体吗？谁附谁呢？

上师：“我”和“他”是二元对立的，“他”是依靠“我”存在的，“我”是依靠“他”而存在的，这两个是相互依存的。找一找有没有一个实有存在的“我”找不到。完全知道了没有“我”，那谁身上有附体呢没有一个附的对境啊。没有“我”的话，也绝对没有单一独立的一个“他”，这样的话，谁去附呀谁附谁呢

就像禅宗讲的，谁来打坐打坐的是谁谁来念佛念佛的是谁也是这么一种方法。如果不相信“我”不是实有存在的，总是认为有一个实实在在的“我”和一个实实在在的“附体”的话，就天天都担心有附体。

一个人跟我说，他一个朋友患了抑郁症，想自杀，他就跟他朋友说，是你的冤亲债主在作怪，它们附在你身上了，你一定要超度它们。怎么超度，谁来超度，实际上这些他自己也不懂，他就喜欢说这些。对方经济条件不好，除了三百块以外，什么都没有，三百块钱都拿去做超度的话，他吃什么呢做佛事也是有功德的，但他朋友是不是心甘情愿要做，也不太清楚。他自己主要是念《地藏经》，念了很多，认为鬼啊魔啊全部就来了。

弟子：《地藏经》和《心经》是不是应该对着念不能总是认为是空，也不能总是有。

上师：原来念《地藏经》认为什么都有，现在念《心经》，心经说什么都没有，有些人会理解不了。所以，只有加强闻思，才会明白其中的道理。

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