【关于助念】01：没有学过佛的人，助念能帮他往生极乐世界吗？

上师：今天我们又见面了，这一年当中有什么疑问呢我一而再，再而三地强调，要注重闻思修。一是注重闻思修，二不脱离闻思修，三不颠倒闻思修，这是最重要的，最强调的就是这三点。大家在闻思修方面有没有什么疑问大家有疑问就问，我会详细来回答，这样我们心中的疑惑更容易解开。

弟子：有好多问题要问。

上师：没事，慢慢问，今天问不完的话就明天，明天问不完的话就后天。

弟子：上师，我想问一个关于往生的问题，往生必须要发菩提心吗比如他从来没有学过佛，或者从来没有皈依过三宝，但是有我们学过佛的人助念，那他可以往生极乐净土吗往生极乐世界是不是必须要发菩提心呢

上师：这个是这样的，标准的往生极乐世界是什么样的呢标准的往生极乐世界，需要满足什么样的条件如果不需要任何条件就能往生极乐世界的话，那因果要么就不存在，要么就完全是虚假错乱的，这是不可能的事情。

往生极乐世界，需要什么样的条件首先，必须要有出离心，没有生起出离心是不行的。要知道出离心怎么回事，出离心有标准的和相似的出离心两种。还没有标准的出离心也没有太大的关系，但必须要有相似的出离心，这是第一个条件。然后，在出离心的基础上，一定要相信阿弥陀佛，另外还要有往生极乐世界的愿望，这三个是必须要有的。

然后是菩提心，这里所说的菩提心是指世俗菩提心，世俗菩提心分为愿菩提心和行菩提心两种。我们作为初学者，作为凡夫来说，多修愿菩提心。行菩提心也不能说完全不做，但是修行菩提心时，一定观察：我做这个事情，是不是力所能及如果不是力所能及的事情，那就暂时不做。力所能及是什么意思呢就是这个事情我做了，一有把握不后悔；二有把握心里不生起疑惑，这样就可以修行菩提心。如果还没有这种把握的话，行菩提心暂时不做，就多修愿菩提心。

什么叫愿菩提心愿菩提心，就是不需要实际行动；行菩提心，必须要有实际行动。如果有实际行动了，但心里没有愿菩提心和行菩提心相结合，那也不是行菩提心。愿菩提心，也有标准的和造作的愿菩提心两种。我们能生起标准的愿菩提心，当然非常好，还没有生起标准的菩提心，但能生起造作的菩提心也比较好。

能生起造作的菩提心而往生极乐世界，和刚才说的没有生起菩提心往生极乐世界，这两种是不同的。怎么不同生起了出离心，有往生极乐世界的愿望，也相信阿弥陀佛，这三者结合，也能往生极乐世界，不会再轮回了，也能听见阿弥陀佛讲法，但见不到阿弥陀佛。

如果在满足刚才这三个条件的基础上，能生起造作的愿菩提心，那么在往生极乐世界的刹那，就能见到阿弥陀佛。阿弥陀佛摸顶加持的刹那，就会相似的证悟空性，也可以说初步的证悟空性，然后再继续修，修至成佛为止。心相续中还没有生起造作的菩提心的人，就算往生极乐世界了，也见不到阿弥陀佛。没有见到阿弥陀佛，没有得到阿弥陀佛亲自摸顶加持之前，完全没办法进入初步的证悟空性。可以说这两种的待遇完全不同。

有的人不信佛，不信佛的原因是什么通常有两种：第一种，知道佛说的道理，但是因为别的宗教信仰或者自己非常颠倒的思想的缘故，佛陀讲的真理完全听不进去，产生邪见而不信佛。

第二种，也是大部分人的情况，是为什么不信佛呢——完全不知道佛说的是什么，也不知道佛说的有没有道理。别人说佛教是一种宗教，一种迷信，他没有通过自己的思维，就相信了，认定佛教是一种封建迷信，把佛教认定为宗教来看待，所以不信佛。这样不信佛的人，比第一种思想颠倒的要好得多，为什么呢这样的人遇到困难时，还是会想依靠别人。

比如说刚才说的临终或者中阴身的时候，遇到很大的痛苦困难。我们想一想是不是这样，没有任何困难和痛苦时，不会有依靠别人的想法；但当遇到困难，遇到痛苦，并且这个困难痛苦自己又完全解决不了的时候，可以说是人的本能，就会想找一个依靠。这时，如果确确实实是遇到了非常了不起的人，完全能把他超度到极乐世界的人，即使他原来没有信佛，没有修过任何佛法，但这时候跟他讲，他容易相信，如果他非常虔诚地相信的话，因缘和合了，也可以往生极乐世界。