【如何通过禅修对治烦恼】03：靠禅定的功夫，对治疼痛--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

如何通过禅修对治烦恼 03：
靠禅定的功夫，对治疼痛

弟子：《金刚经》说“一切有为法，如梦幻泡影”，这一切都是空性虚幻的，不要去计较，但痛苦来的时候，感受还是特别明显。比如说今天我的手划破了，真的很痛，真的流血了，真的需要去缝几针，我自己有这个感受呀，怎么能说无我呢难道我今天不去医院缝针，就让伤口敞开这是不可能的嘛。

上师：这个不是不可能，是我们没有这个信心，所以一定要去医院。有一位高僧大德，他化缘的时候看见一个人得了一种怪病，药里面必须要有一个成年人大腿的肉，他的慈悲心非常强，就把大腿上的肉割下来给那个人了。后来他的伤口感染快死了，痛得睡不着，每天晚上都这样，但他一点都没有后悔过。他也没有证悟，但他没有去医院，也没有缝针，他就是祈祷他的本尊观音菩萨。有一天晚上，他隐隐约约睡着了，梦见一个穿着白衣的非常漂亮的女子抚摸他的伤口，他在梦里觉得非常舒服。后来他醒过来，伤口就不疼了，他心想明明之前疼得受不了，现在怎么不疼了呢他不敢相信呀，也不敢动，于是就用手去摸伤口的边缘，发现真的不疼。这时候也还没有完全相信，心想是不是做梦呀然后，他又摸一下，确认是没有伤口了，于是起身来看，发现伤口完全好了，这时候就确信了，刚才来的是观音菩萨，是观音菩萨加持他。

我们藏地有一位学者更敦群培，他本来是宁玛派的转世活佛，但他终身学习的都是格鲁派，是一位非常了不起的格西。他在印度呆了十七年，我小时候特别爱看他的书。他写了一本中观的书，现在已经翻译成中文了。当时有人对他不满，找了一个理由把他抓起来了，关在监狱里打骂。我们很疼痛的时候，会说痛得不行，是为什么因为习气非常浓厚。更敦群培证悟的程度很高，就像我们现在说的灵魂出窍一样，他的神识从身体里面出来，看他们是怎么打的，不管他们怎么打，他都不痛呀，身体里面没有神识，感受不到痛呀。他就看着他们打啊，笑啊，喊啊，觉得这些人怎么这么无明，我在这里他们都不知道，还在打我的身体。等他们打完，他又回到身体里面去，回去之后也不疼。平常的疼，如果能安住，当能所合一的时候，完全感觉不到疼，能所合一了，谁疼谁呢

弟子：实际上是禅修的功夫，他安住的定力已经很强很强了，他就感受不到烦恼与痛苦，是不是这样

上师：他还没有证悟，如果完全证悟的话，不需要灵魂出窍，直接就完全不疼了，能所合一了，再怎么样都不会疼的。假如受伤了，这样摸一下，完全就好了。如果没有证悟的话，还是会疼。打坐的时候，这些平常的疼完全是感觉不到的，但如果用针这样扎一下，还是会有疼痛的感受，身体会动一下。为什么会有感觉呢因为还有习气。

弟子：证悟跟达到一地菩萨是什么关系呢

上师：凡夫道分为资粮道和加行道，达到加行道第三个阶段忍位的时候，就完全自由了。疼和不疼，堕不堕地狱，这些都完全自由了。这时候业力再怎么推动，也没办法把我们推向轮回，连业力都推动不了，疼痛还能推动吗推动不了。这时还是凡夫，可以说是初步证悟，但还没有彻底证悟，还没有达到一地菩萨。一地菩萨不是资粮道和加行道，属于见道，这时候已经完全能够能所合一了。加行道的第三阶段忍位时，也是能所合一，但这时的能所合一还不能出入自由，不是想进入状态就能进，想出状态就能出的，有时候想进进不了，有时候想出又出不来。

我的一位师兄，跟我舅舅的年纪差不多，现在还在。有一次，他要跟我比赛宝瓶气，宝瓶气我修得比较扎实，他想跟我比，我那时候也年轻，没有多想，说比就比呗。比赛的时候，再怎么叫他，他都完全没有感觉，后来我就先结束了，发现他一点感觉都没有。他平常不是这样的，我们叫他，让他把气吐出来，后来他说他想吐但吐不出来，气已经压住了，我们怎么弄都没办法，就去叫上师。上师来了，跟我们说的也一样，也叫他吐出来，给他说了吐出来的方法，但没有用，还是吐不出来。后来，上师坐在他面前开始禅修，可以说入定了，几分钟之后，他就吐出来了，是靠上师加持的力量吐出来的。后来上师说，以后不准再比赛了。

他现在非常了不起，他没有什么活佛的身份，就是一位普通的僧人，但真的是一位非常了不起的师父。他家里比较富有，兄弟姐妹都走了，只剩下他一个人，他所有的钱财包括房子都卖了，捐给了寺院，自己什么都没有留。他有时候在寺院住，有时候在师兄家里住，对穿的也不讲究。他是非常好的修行人，寺院也不会管他，他想走就走，想来就来。想走了，他在寺院的收入一分钱也不会差他的，寺院就把收入算好，交给他的朋友。他自己完全是什么都不要，放下了一切，如果修行没有到一定程度的话，能放下吗是放不下的。他年纪比我大，但原来我们在一个院子里闭过关。

弟子：在初步证悟以及达到一地菩萨的时候，达到能所合一的状态，就没有像疼痛这种凡夫的感觉，那这靠的是什么呢就是禅修的能力和功德吗

上师：可以叫禅定的功夫，或者叫证悟的功夫。我们现在从能所分开的角度来说，“疼”和“疼的感受者”，不是两个吗如果能所合一了，感受者和感受的东西，不就变成一个了吗现在“疼”就是所，“我”来感受，就是能，能所是分开的。能所合一的时候，谁疼谁呢我们凡夫完全是颠倒的状态，本来能所是合一的，但因为无明的习气推动，能所分开了。从无始劫以来到现在，都认为能所是分开的，我们习惯了，认为能所不可能是合一的。自己没有禅修，完全没有能所合一过的话，不会相信能所可以合一。

但哪怕是能所合一过一刹那，一刹那比一秒还要短暂，但哪怕是一刹那能所合一过了，也会坚定不移地相信能所是可以合一的。为什么相信呢因为自己已经能所合一过了，虽然时间短，但已经体验过了，怎么会不相信呢这时候修行进步就更快了，因为心里确信啊。