【觉知当下】13：禅修基础的窍决——三种瑜伽（自解瑜伽）

（三）自解瑜伽

第三个“自解瑜伽”什么时候修呢假如一个念头一而再、再而三地，反反复复冒出来的话，适合修“自解瑜伽”。

念头生起来，一不分别，二不随着它走，三也不妨碍它，就是看着这个念头，也可以说注意力集中在这个念头上，这样念头不可能持续下去，念头刹那生起，又刹那消失。也不是故意把它消除的，它自己自然消失的，当念头冒出来时，就觉知它；在念头自然消失的当下安住，或在当下的所缘境上安住，就是这样来安住。念头自己就把自己瓦解了，所以叫“自解瑜伽”。

这三种方法，造作的成分大，但我们作为凡夫、初学者，需要造作和执着。为什么呢就像宇宙飞船一样，在摆脱地心引力之前，一定要有一个火箭的推动力，来帮助飞船摆脱地心引力，进入太空之后就不需要这么大的推动力了。又比如，我们要过河的话，过河的过程中是需要依靠船，而到达河的彼岸时，就一定要放弃这艘船，不放弃的话就变成累赘了。同样的道理，刚开始我们的心完全不造作、不执着的话，就无法安住，在慢慢修持并养成习惯的同时，造作成分也渐渐减弱，最终会消除。

禅修初期，即使下座的时候，任何活动也需要轻柔、缓慢，不然不容易保持明觉。如果在寂止修得不稳固的时候，剧烈活动就会破坏状态。状态被破坏后再想重新恢复，就不容易了。当我们修到一定程度的时候，就要故意剧烈活动，来检验我们的明觉和安住状态稳不稳固。如果发现还是会影响到状态，就停止剧烈运动，继续按照原来的方法而修持。

假如一个念头一而再、再而三地，反反复复冒出来的话，适合修“自解瑜伽”。

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下期预告：

14：第四章 禅修次第

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讲法者：阿知·仁增坚赞 仁波切

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朗读：云登诺吾   图片：网络