上师能帮弟子背业吗？

弟子：现在有很多说法，包括很多大德在开示时也有说过“上师帮弟子背业”之类的事。比如某个弟子生了什么病，有什么障碍，上师把所有的业都帮他承担了。

上师：这些也不能说完全没有。从没有超越概念的角度来说，弟子的业上师想背，这是上师的发心，是好的，但是实际上完全背不了。如果弟子造的业上师能背的话，那因果就是错乱的。如果是上师造了善业或者恶业，也不可能由弟子来享受或遭罪。都是自作自受。    

但是如果：第一,上师完全是已经超越概念了，他是非常了不起的成就者；第二，弟子跟上师生生世世的关系呀等各方面完全是非常非常地接近，非常有信心，这样的话呢，弟子的业力能减少，这完全是可以的，也可以说是上师帮弟子背业。比如说，一个弟子有二十年运气不好，生病啊什么的，本来很严重，然后上师来代受的话，就变成弟子很轻微很轻微地承受，这样的也有。但如果上师和弟子之间，业力完全能代受的话，那我们都不可能有不好的因果。释迦牟尼佛为主的所有诸佛菩萨肯定都有这个发心，那我们的罪业我们就完全是不用承受果报了，他们全部帮我们代受了，这也是不可能的。

如果确实有特殊因缘的话，也有减轻的作用。为什么有呢从二元对立的角度来说，上师和弟子，是两个人，不是一个人；但从大圆满的角度，或者说本质的角度来说，二者完全是一体的，不是二元对立的，可以说是心心相印吧。比如有些父母和儿女也是心心相印的，当儿女发生什么不好的事情时，虽然父母不知道出什么事了，但是心里会感到不安，或者感觉不好，或者梦到什么的，都会有。同样的道理，上师和弟子之间也有这样的情况。但是也不可能上师和所有的弟子都是这样的。佛陀完全是想救他的弟子，但即使通过各种办法来救，也有救不了的；而有些弟子，佛陀连见都没有见过，不是直接，却可以通过间接来度化的，也有。是不是

现在我们很多说法都是很极端的，说“生病就是消业，运气不好也是消业”。我接触的佛教徒多了，越来越发现作为一个佛教徒，必须要闻思。不闻思的话，慢慢说的话就是神神叨叨的，做的事也是神神叨叨的，完全就不符合逻辑，我觉得这样非常不好。不管什么事情，一定要通过思维来说话，也要通过思维来做事，这样所说的话和做的事才是不违背佛法和符合逻辑的。不然，一切都完全违背逻辑来说来做的话，就是神神叨叨的迷信。然后生病了或者是发生什么不好的事情的时候，心里恐惧了，就什么都会信，很容易产生依赖。这个时候，有些没有良心的人，抓住这个弱点来伤害或者欺骗他，就很容易上当受骗，很容易受到伤害。这些也不能说全部怪对方，也怪自己，自己没有判断能力而造成的，这样的事情太多太多了。

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讲法者：阿知·仁增坚赞 仁波切

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文字：达瓦拉姆    校对：增上拉姆

朗读： 达热拉姆    图片：网络

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