【觉知当下】12：禅修基础的窍决——三种瑜伽（离戏瑜伽）

修专注瑜伽的时候，可能会有这样一种情况出现：就是我们越专注，结果越散乱，专注与散乱就像在争斗一样。这个时候，我们就不适合再继续修专注瑜伽了。此时完全放松我们的身、心，心想怎么样就让它怎么样，随心所欲。不管妄念纷飞也好，不妄念纷飞也罢，安住也好，不安住也罢，不管怎么样，都不妨碍、不控制，只要保持清晰明了的觉知就可以了。

用正知正念来侧面监督觉知，这个状态叫“离戏瑜伽”。什么叫侧面监督觉察得不太明显的叫侧面监督。什么是正知正念呢知道当下做什么、干什么，清清楚楚，明明白白，这叫正知；念念不忘的就是正念。要侧面监督，而不是正面监督。正面监督就会造成干扰，正面监督就是明显而强烈的监督，也可以说一心一意地觉察它的动向。什么是侧面的监督呢就是很轻微、不明显，但心里有一个监督的成分。比如警察抓坏人，如果现在就抓他，证据不足，那么就继续观察他。如果正面监督，把他看死了，他肯定不会去做坏事。警察就假装看着其他人或者其他的地方，而眼睛的余光却放在这个坏人的身上，像这样就是侧面的监督。

有时候是时时刻刻监督，有时候只是偶尔监督一下。就只是监督而已，不妨碍、不控制它。我们侧面监督它，心跑一会儿，自然会回来安住。妄念就是“戏论”，自然的侧面监督妄念，也就自然而然地能离开戏论，所以叫“离戏瑜伽”。

妄念就是“戏论”，自然的侧面监督妄念，也就自然而然地能离开戏论，所以叫“离戏瑜伽”。

﹡文末“ ”，可查看《觉知当下》全文

﹡欢迎转载，请勿删改

下期预告：

13 禅修基础的窍决——三种瑜伽（自解瑜伽）

—END—

讲法者：阿知·仁增坚赞 仁波切

               ? ? 

朗读：云登诺吾   图片：网络