【上师开示】久坐必有一禅，一定要多多练习打坐

闻思修前，先发菩提心

  诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，

  我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。

上师：修法上还有什么疑问吗

多杰师父：你们去参加禅修营的禅修了吗

弟子：我参加了禅修营。

上师：哦对对对，有没有开悟呢

弟子：呵呵，请上师帮我认证一下。

上师：你的意思是，开悟是开悟了，但是还没有验证。（师笑）挺好挺好。大家觉得感觉怎么样呢

弟子：我觉的很惭愧，不敢说，不好意思来见上师。

上师：为什么

弟子：因为自己做得不好呢。

上师：怎么没做好呢什么意思应该是都认真地做了吧都安安心心地打坐了。

弟子：我前两天腿一直疼。

上师：对，当然会疼了。但是禅宗的打坐，跟藏传佛教的打坐方法不同，禅宗里有跑香啊，行走啊等等，这些都有。

弟子：这次没有，这次就只有打坐，还有内观，跟上师您那本书（《觉知当下》）里讲的很像的。

上师：对，禅修是一样的，他们还有参话头、跑香、行香，这些都有。

弟子：这次我们学的是内观禅修，是南传的。

上师：南传的话就完全不同，可以说通俗易懂，但没有那么深入。南传是小乘佛教，有各种观想，把心静下来、安住，这些小的方法很多。

弟子：我觉的可能是自己认识不够吧，教官告诉我们觉知呼吸，自己要自己观察就行了，不要引导它，可是我每次都是在引导呼吸，教官越是说觉知它，我就越是引导它。

上师：什么叫引导呢

弟子：就是觉知它，可是我每次观察呼吸的时候，就觉得自己怎么变成呼吸了呢

上师：这是你自己的一种觉受吧。你感觉到自己的气息呼出去了，吸进来了，你感觉到就可以了，你注意力集中在呼吸上，你知道自己的气息，能发现能感觉到自己呼出去，吸进来，就可以了。是不是这样子的

弟子：对对，就是这样的。可是做不到。

上师：做不到也没什么好惭愧的。我们无始劫以来，要么就散乱，要么就昏沉，从来没有注意力集中，清晰明了的习惯也是没有的。所以，我们一下子就要做到注意力集中，又要做到清晰明了，这是办不到的，很正常。“我做不到”这是一个妄念，“我做到了”这也是一个妄念，反正你就是知道你在呼吸，这样就可以了。

弟子：我还是要回去好好练习才行。

上师：对，好好练习，一定要练习，练习的同时，要多看《觉知当下》，里面有很多办法，比如什么办法静下来，什么办法提高觉知，什么办法让注意力集中，什么办法能清晰明了。久坐必有一禅，打坐时间久了，慢慢地，自然会感觉得到“禅”到底是怎么一回事。如果是坐的不久，这些禅宗的开示，我们禅修的开示，看了也没什么感觉。但是自己坐久了，坐着坐着，到底是什么情况，自己也会了解的，也可以说会深入地了解到。所以要多多地修习。

你们每天要上班，工作等各方面的事情很多，每天坐很长的时间是做不到，但是每天一定要不间断。如果有时间，状态又很好的时候，那么坐的时间稍微长一点；如果又没有时间，自己状态又不好的话，时间上就少坐一点。但不管是好还是不好，每天都要有一座。这样的话，慢慢地就像刚才说的，久坐必有一禅，肯定会有的。想一下子在七天之内把无始劫以来的习气全部推翻，这个太着急了，不要太着急。为什么禅宗寺院里有南传呢

弟子：那位法师好像和南传佛教交流比较多。他现在主要教我们内观，但是还有药师佛啊等等，好像什么都有。

上师：这七天之内，你能感觉得到自己的心什么叫散乱，什么叫昏沉，什么叫安住，这些应该知道，应该感觉得到吧

弟子：那几天是很好，现在就打回原形了。

上师：这个要自己慢慢地做，你平时也不可能一下就闭关七天那么久的时间。有时间，就参加禅七，没有时间的话，就每天都要打坐，这样就可以了。

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗