【空性智慧】09：心是什么来投射的？是自性投射的

   阿知仁波切开示

（接前）

水中月是天上的月亮投射出来的，那心是什么来投射的是我们的自性来投射的。不是自性愿意这么做，自性是恒常的，恒常的东西不会发挥作用，不会产生“我觉得舒不舒服，可不可以”这些感受和分别。当细微的气或者说智慧的气推动的时候，能所就示现了，能所示现了不一定会轮回。但是当不知道“能所是一体的”，不知道“能所不是实有存在的”，不知道“能所是自性的投射”时，就会轮回。

自性既不是能缘也不是所缘，是自性投射出能缘和所缘。用因明的观点来推理时，是所缘先出现，因为所缘能引生能缘，所以能缘后出现，能缘和所缘因缘和合时，心就存在了；能所二者彻底合一时，就是心性（自性），这时能缘和所缘二者都消失了。但是从大圆满的角度来说，一切都是自性的投射，能缘和所缘二者既不是前后出现，也不是同时出现，是平等的。为什么呢这些都不是客观存在的，只是主观意识贴的标签而已，体性上来说这些本来就不存在。但是当能缘和所缘明显对立时，这时候就变成心了。

自性完全没有判断、分别、感受的作用。无常的东西，才能发挥作用；实有、恒常的，不能发挥作用。自性是恒常的，所以不能发挥“这是能缘，这是所缘”、“所缘是不是我的投射”这些分别的作用。心是无常的，心能分别“这是我投射的”、“那是我的显现”。如果知道“这是我自性的投射”，就不会轮回；如果不知道“这是我自性的投射”，不知道“自性和自性投射的一切，是一体或不二的”，不知道“能所是一体的或不二的”，这个不知道就是俱生无明，此时不会立刻进入轮回，但是是轮回的开始。接着，认为能所两者是单一、独立、实存的，是二元的，进而分别所缘的好坏、能缘的对错，这样明显的二元对立和分别就是遍计无明，也就真正进入轮回了。

弟子：是谁来知道呢

上师：不是能缘来知道，是觉知来知道，觉知有知道的功能。

弟子：这个时候能缘已经是心了，但开始的时候能缘不是心吧也不能说能缘是自性吧

上师：最开始的时候，能缘和所缘都可以说是心，但不是自性。我们前面也说过，自性既不是能缘，也不是所缘，是自性投射出能缘和所缘。能缘和所缘示现了，这时候就变成心了，这时候自性也不是不存在，只是心把自性遮盖了。这时候能缘来分别所缘，认为“所缘是我的显现”、“所缘自身是实有的”。我们很多人会错乱地认为所缘本身是实有的，但并不是。假如一个人看到你，觉得你漂亮，这个漂亮是在他的心里，不是在你身上。如果是在你身上的话，所有看见你的人或者众生都会觉得你漂亮，这是不可能的。一个人恨你，这个恨也不在你身上，有些事情他看不惯，认为你很不好，所以恨你，但是你身上有没有好和不好呢没有，只是他心里有个标准。（弟子接电话，上师说稍微等一下再讲）

（弟子接完电话）上师：好，我们现在继续说，刚刚我们讲到哪里了

弟子：刚才说到自性……（弟子发短信）

上师：你还是先好好发短信吧，不注意的话，一会儿把“自性”发过去了，对方一看，咦，自性是什么……（众笑）以前有一个僧人，他头一天晚上偷了寺院的锣，第二天早上，他一边写东西，一边心里想，这时候寺院该敲锣了，他们看到锣不在了，会不会发现是我偷的呢想的时候没有注意，就把怎么想的都写下来了。结果后来有人看到他写的了，就这样知道了这件事。（众笑）原来有个小偷进了我们村子，他应该是个很贪吃的小偷吧，他把一个很重要的东西偷走了。本来完全发现不了，结果他偷了东西后感觉有点饿，看到那里有酥油，就拿过来咬了一口才走，结果后来公安局就根据酥油上的牙印，查出来是他了。（众笑）

（未完待续）

 下期预告：

10：如何理解“一切都是自性的显现”

 往期回顾：

空性智慧01：不断练习禅修，能所合一的时间会越来越长

空性智慧02：修胜观时，要思维什么是能、所、能所合一

空性智慧03：一定要养成闻思的习惯，要有坚持的精神

空性智慧04：有些人的修行精神真的不一样

空性智慧05：如同看到花瓶碎片后不再挂念，心静不下来时，反复分析，障碍会消

空性智慧06：年轻和年纪大时学习，是天和地的差别——要珍惜现在的时光多闻思

空性智慧07：眼睛来看，第六意识来分别，心来感觉

空性智慧08：心犹如水中月一般，不能说存在，也不能说不存在

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