【修行成就次第】04：能所合一的刹那全部罪业都会消除，禅修十分重要！

（接前）

我们这样不断锻练，会练到什么程度呢假如最后我们成佛了，成佛不是遍知一切的吗这个遍知一切的心，就是我们现在这个判断能力锻练出来的。心是无常的，它这样不断变化、提高，最后就遍知一切了。用这个遍知一切的心来度化众生，怎么度化全部是它来定的。

单一独立的、永恒不变的智慧，也可以叫佛性，它完全不能思维、判断或者度化、帮助，它本身没有这些功能。原因是什么呢因为它是单一独立的、恒常的，恒常的东西都不能发挥作用，能发挥作用的东西都是无常的。但是无常的东西是依靠恒常的，恒常的东西因缘和合了，会成立无常的东西。比如说，不管是山河大地、器世界、情世界，全部是依靠虚空而成立的。没有虚空的话，山河大地、树木花草都没有办法生成，有虚空才能生成。情世界来说，我们身体的动、口的动、心的动，一切都需要依靠虚空才能变动，没有虚空的话，完全没有办法变动。

不断这样思维锻炼，慢慢什么事情都能判断出来。没有判断能力的话，有可能会闹笑话。前两年不是有个世界末日的说法吗当时，有的地方就在房子里堆很多烧火用的煤炭，说是为世界末日准备的。这完全是因为缺乏思维能力和判断能力，这些说法完全不成立。有些能听懂的人，我就解释过，听不懂的人，我也没有解释。

刚好所谓的世界末日那天是我的生日，别人问我那天有什么计划，我说我高高兴兴地过我的生日。如果真的是世界末日来了的话，我能高高兴兴地过我的生日吗不可能的。这也不是我有什么神通预测到了，完全不是，分析一下就知道完全是矛盾的，世界末日完全是不可能成立的一个东西。听说有的人还买了很多吃的，有的地方蜡烛也全卖光了，所有的市场里没有蜡烛了，人愚痴到这种程度，这些都是缺乏思维而造成的。

我们之前说了，智慧有变化的智慧和不变的智慧。佛不是有两种智慧吗尽所有智和如所有智。恒常、永恒不变的智慧，称为“如所有智”；变化的、遍知一切的智慧，称为“尽所有智”。如所有智是被无明遮盖了、覆盖了，无明不减少的话，如所有智没有办法示现出来。尽所有智增长的同时，无明会减少，如所有智会越来越能示现出来。所以，我们的闻思是那么重要。

我们通常会说消业重要，但消业不是最重要的。念颂观想百字明、金刚萨埵消业，需要很长时间，是不是但通过禅修，如果真的能彻底地能所合一的话，刹那之间所有的业全部都会消除。刹那消除好，还是花很长时间消除好呢刹那的概念是什么呢一弹指的声音分六十四个单位（上师弹指），六十四个单位里其中的一个单位，称为刹那。

也可以说六十四个很薄很薄的花瓣叠起来，非常锋利的刀砍下去，我们认为所有花瓣是一下子同时砍断的，这么快速，但这是我们的心和思维能力跟不上而已，实际是第一个花瓣断完了，第二个花瓣断，第二个花瓣断完了，第三个花瓣断，是这样依次断的，其中一个花瓣断掉的时间，叫刹那。能在刹那的时间能所合一的话，全部的罪业都会消除，这是佛经里记载的，不是我说的。所以禅修是重要还是不重要非常的重要！不禅修，怎么能所合一呢如果完全不禅修就可以能所合一的话，就完全没有因果了。如果因果存在的话，要付出才有结果，这就是因果不虚。所以，禅修是十分重要的。

（待续）

但通过禅修，如果真的能彻底地能所合一的话，刹那之间所有的业全部都会消除。

讲法者：阿知仁波切

文字：达瓦拉姆   校对：扎西措   朗读：更嘎多吉

 图片：网络

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