序 言
从大圆满的角度来说，一切众生和普贤王如来一样本来就是佛，但普贤王如来没有造作任何的善业就成佛了，众生也未造作任何的恶业却堕入了轮回。是为什么呢原因是，普贤王如来知道一切都是自性的显现，就成佛了；而众生不知道一切都是自性的显现，由此俱生无明产生，继而陷入了轮回。
想要证悟自性，或者说要解脱烦恼障和所知障的困境，必须要具备稳定的心性（定力）和了悟实相的智慧。是什么原因导致我们缺乏智慧呢是心太散乱的缘故，所以见不到心的本来面目（自性）。
如何才能获得智慧，或者说重新拾回我们本具的智慧，再次回归本具的自性呢必须要通过闻思修三者紧密结合。听闻高僧大德讲法，还有自己多看看书，这叫“闻”；听闻了佛法，一定要自己多思维分析、多比较、多评判，这叫“思”；对从佛菩萨的“经”和“论”中提炼出来的精华，在心相续中不断地串习，这叫“实修”。修行分为思维修和无思维修两种。通过“四外加行”观修出离心，通过“五内加行”修菩提心，这些都属于思维修；禅修属于无思维修，包括寂止、胜观和止观双运的修法。
我们的无明、烦恼是从哪里产生的是我们的心里产生的，不是嘴巴产生的，也不是身体产生的，因此要修自己的“心”。禅修就是直接修心的方法，能从根源上断除让我们流转轮回的因。
——阿知?仁增坚赞
（未完待续）
【下期预告】02：编者序
智慧光
—— 第十三世阿知·仁增坚赞仁波切利众之路 ——
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文章标题：【觉知当下】01：序言发布于2021-12-04 10:12:08
