【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】22第一品祈请品释（22）

（5）说明怎样祈请之理又分为三种：为了什么需求而祈请；从何义中而祈请；立誓受持此续：

②认识所祈请之法。

彼出有坏之智身，是大顶旋言词主。

亦是智身自超出，妙吉祥智勇识者，

诵彼殊胜真实名。是甚深义广大义，

无比大义胜柔软，初善中善及后善。

就是说，在这里秘密主及其眷属向导师能仁所祈求何法者乃是诸佛出有坏的智慧集于一身，犹如佛的顶髻难以目睹，若能见闻就具有重大意义——语之主或语自在，超越了声妄念分别之行境，无二智慧自现之身自然而然地生起，即显现于金刚身中，圣妙吉祥智慧菩萨之名就是此称诵胜义真实名经之殊胜也。

③解释其法之殊胜。

就是说，该真实名经，所说的内容甚深而意义十分广泛。由此真实名经，以总的方面而言，表明了三乘道的一切要点；特别是显示出无上金刚乘的一切深邃密义，即表明了父续与母续二道的诸心要，所以含义十分广泛。

如果能通达此真实名经之义，就能获得成佛之捷径，因此能得到无上大意义。曾说此续是诸续之王，所以无与伦比，并能息灭系缚生死轮回所有烦恼习气。初中后三者俱善，就是说若能对此续（经）产生大的恭敬心而受持念诵的话，就能对显密二宗之道的精华获得通达，因此是初善；若能对此续之义善于思维观察，就能对不共道甚深二次第的诸要点绝对树立起见地（能奠定好基础），因此是中善；若能对信解之义在心中熏修纯熟时，就会迅速获得无上菩提，所以是后善。

（未完待续）