【上师开示】消业不是最重要的，认识心的本来面目才是最重要的

   阿知仁波切开示

上师：我们说因果，因和果都可以改变，没有改变不了的因。因，分为容易改变的和不容易改变的两种。不容易改变的因，叫定业。它已经固定了，决定了，这个叫定业，但这个也可以改变，只是不容易。另外一个叫不定业，这个是比较容易改变的。但是呢，不管是定业还是不定业，都可以改变。比如说一个人生病了，怎么办大家想想，怎么办呢

弟子：看病去。

上师：对，应该去医院。医院能不能改变因呢如果医院把病治好了，这改变的是什么呢

弟子：治好了，改变的是缘，不是因。

上师：因和缘是两个。刚才讲了，因，也可以叫业力，因和业是一回事，业，有定业和不定业。医院里看病，改变的不是因，因改不了，改的是缘。

因和缘，比如种花或者种庄稼，有一粒种子，这粒种子叫因。种子（因）有了，完全具备发芽的能力（如果连生根发芽的能力都没有，就不是好的种子，说明这个种子有问题了），种子没问题，但是呢，没有土壤水分等等的话（没有缘结合），它也没有办法生根发芽。比如说，把种子放在桌子上，或者地板上，它永远都没有办法生根发芽。虽然它有生根发芽的能力，但是它没有遇到缘。缘是什么呢肥沃的土壤、水分、温度呀等等，只有因缘和合了，种子才能生根发芽，没有和合的话，没办法生根发芽。

我们看病，比如身体上有什么东西把它切掉，吃药、输液啊，这样的话，缘就改变了。但因还是在。因，必须要自己来消除，除了自己以外，谁都没有办法改变，没有别的办法。如果能改的话，释迦牟尼佛早就把我们的业全都改了，全部消除了。但是佛陀消除不了我们的业，我们的业要靠自己来消除。这些都要知道。

上师：我问一下大家，消业是不是最重要的

弟子：消业重要，但不是最重要的。比如上师讲过，业障重的，还是可以带业往生的，对吧

上师：对。从这个角度来理解也可以，但我不是从这个角度问的。你刚才说，消业不是最重要的，你是从哪个角度来理解的

弟子：我是想，资粮更充足吧。有句话说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，应该是发菩提心更重要吧。

上师：菩提心的角度来说，菩提心是重要，但我也不是从这个角度来问的，我是从禅修的角度来问的。禅修过的人，能不能理解我的意思呢

弟子：这个业本来就是空性的，在禅修能所合一的情况下，它是不存在的。

上师：对。能所合一可能离我们还有点远，我们先从能所分开的角度来讲。假如说衣服脏了，该怎么办

弟子：把衣服洗干净就好了。

上师：洗的是衣服吗

弟子：洗的是衣服上的污垢。

上师：我们说的是洗衣服，但实际上不是。衣服，洗干净了是衣服，脏了也还是衣服，是不是我们洗的是衣服上的脏东西。脏东西原来是没有的，是后来产生的，后来产生的，可以洗掉。原本它就是衣服，不管再怎么洗，还是衣服。那洗着洗着，衣服有变化吗

弟子：有啊，衣服会越洗越白呀，颜色会淡掉。

上师：好，这个问题需要思考。衣服的颜色原来是黑色的，洗着洗着就变白了，但还是衣服呀。我问的是衣服有没有变化呀，衣服的颜色只是衣服的特点而已，不是衣服呀。又或者衣服洗着洗着变形了，衣服的样子变了，但还是衣服。衣服洗着洗着变大了或者变小了，也还是衣服呀。如果洗着洗着变成裤子了，衣服（的本质）就改了，这是不可能的，本来面目是不会改的，本来面目就是衣服。洗干净了和脏的这两个角度来说，洗干净了，可以叫干净的衣服；脏了，有脏东西了，可以叫不干净的衣服。可以这么说，但是这个从逻辑上来讲，也不是很合理。衣服完全洗得干干净净了，但这个干净不是衣服呀，是不是业障重了，就像衣服脏了一样，业障消除了，就像衣服干干净净了一样。我们穿新衣服，会比穿脏衣服舒服一些吧，是不是从这个角度来说，业障全部消除了，还是比业障重好。

但是消业不是最重要的，最重要的是什么呢是要认识本来面目。本来面目是什么呢衣服干不干净，大或者小，颜色变了等，这些都不是衣服的本来面目。衣服的本来面目就是衣服，再怎么洗都不会改变。即使业障完全消除了，也还是会再污染啊，就像衣服洗干净了，还是会脏呀。不管脏也好，洗干净也好，变大也好，变小也好，衣服还是衣服。所以，本来面目是最重要的。

本来面目是什么呢本来面目，就是刚才说的，能所合一，本来是能所合一的。能所合一的情况下，业障是不需要消除的。能所合一了，一切都变成一个了，不存在二元对立了，谁消除谁呢最主要最主要的就是，要知道这个本来面目。我现在这么问的话，有可能听不懂，（我先换种方式问）我们学佛最重要的是什么呢

弟子：证悟空性，知道本来面目。

上师：不是，本来面目和证悟空性，都是最后的。对我们现在来说，学佛，最重要的是什么

弟子：解脱，出离心，利益众生。

上师：是吗出离心和菩提心都是一种方法。

弟子：去污垢。

上师：去污垢就是消业，刚才说了也不是最重要的。这么说吧，我们轮回的原因是什么

弟子：无明。

上师：对，轮回的原因是无明，最重要的（原因）就是无明。无明的对治力是什么

弟子：智慧。

上师：对呀，智慧是最重要的。有了智慧消除无明，我们就可以解脱了，是不是有了无明，就会轮回。所以，智慧是最重要的。出离心也好，菩提心也好，证悟也好（什么叫证悟，证悟也有很多方法），这些都是增长智慧的方法和助缘。

智慧有两种，一种是永恒不变的。我们说人人都有佛性，佛性就是永恒不变的智慧。“佛性”和“永恒不变的智慧”，是一回事。知道了吧还有另一种智慧，是会变化的。怎么变化呢多闻思，多思考，思维能力和判断能力慢慢就提高了，这叫变化的智慧。一种是不变化的智慧，一种是变化的智慧。变化的智慧是很重要的，这是一种判断思维能力。

佛经里是怎么说的呢永恒不变的智慧，就是如来藏。从佛陀的角度来说，我们看不见的、摸不着的这个法身佛，就是如来藏。变化的智慧呢就是佛什么都知道，遍知一切的（佛陀的心里有这样一种力量和功能，这个叫遍知一切），我们藏语里面叫喇嘛钦，这种智慧会慢慢慢慢变化（提高）。所以一定要闻思和实修，才能改变（提高）这种智慧。尤其是闻思，能将这种变化的智慧提高，这种智慧提高了，才知道怎么把原有的永恒不变的智慧浮现出来，赤裸裸地示现出来。永恒不变的智慧，也可以叫佛性、自性、如来藏、本来面目，这些都是一回事，同一个东西，只是起了不同的名字而已。所以，一定要注重闻思！这是非常的重要，十分的重要。