【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】4第一品祈请品释（4）

三、解释此续之词义又分为四类：解释经名；解释翻译顶礼；解释该续之词义；解释结尾之义。

（一）解释经名。

印度语：啊雅曼孜希日纳嘛桑格第，藏语为：帕八坚华吉参央大叭觉巴，（汉语为：《圣妙吉祥真实名经》——译者）。

义为：印度是指圣地，昔时过去拘留孙佛乃至导师能仁之间，以及至尊弥勒乃至胜解佛（楼至佛）之间，此贤劫中要一千位佛（也有一千零五位之说——译者）出世，这千佛所要现成佛之相的地方，即南赡部洲之中央舍卫城等具有六大城市之地，命名为印度。彼地印度有四大语言，即梵文天语、巴利文土语、阿婆商夏文讹误语和毕舍遮文颠鬼语。此四类语言中，以梵文天语将此续之名为“啊雅曼孜希日纳嘛桑格第”译为藏文：啊雅是帕叭（圣者）、曼孜希日是坚华（妙吉祥）、纳嘛桑格第是参央大叭觉巴（真实名经或称诵真实名号）。这是大译师仁钦桑宝（宝贤）翻译此续的最初用两种（梵藏）语言对照合并，此续之名由大译师（仁钦桑宝——译者）所译如同前说，其他译师亦曾译为：圣妙吉祥胜义之真实名经，此二者虽有广略，却互不相违。此续之本文中亦对传授续者祈请之答复的时候说：

具足智身妙吉祥，诵真实名是大益。

此即是简略标题，在结尾的时候说：“出有坏妙吉祥智勇识所诵真如之真实名经。”而显示了其广细（广泛）之标题。

续之首中作二语（梵藏）对照者是按照法王之规定所做，其用意亦是表明该续非为藏地自撰，而是从印度法源之地拜求班智达智者，大译师大菩萨（仁钦桑宝）经过千辛万苦所迎请来的，是为了显示法源的清净之故，以及为了藏地诸有情对梵文留有良好的习气，也是为了后世有情（徒众）思念法王、译师、班智达们的恩德，回报恩德而作此（梵藏对照合并）的。

（未完待续）