【为什么要学佛】7：应当断除苦的根源之二：烦恼心

      （接前）

不过话又说回来了，光有种子还不够啊，还得有水、氧气、营养等等。具备之后，种子才能生长，才能够开花结果，其中缺一不可，否则就生长不了。我们就把这个水分、肥料、氧气、温度等等叫做缘。
同样，我们所起的烦恼心就是缘。在你过去所造的善恶业中，善业肯定有无数的，恶业也肯定是无数的。不过今生究竟爆发恶果还是善果就要看碰到哪一个缘了。如果遇到善缘肯定结出善果，若遇到恶缘肯定产生恶果。

何为恶缘烦恼心就是恶缘。

什么是烦恼心佛经中说，“贪、嗔、痴”便是烦恼心。

为什么贪嗔痴是烦恼心因为一切痛苦，一切灾难，一切难受和折磨都来自于贪嗔痴。

什么叫贪欲心呢贪欲心是对事物的一种自私的贪恋之心。有人会问，如果对事物没有贪恋心，社会怎么会发展人类怎么会有进步呢要这么说就错了！“自私、贪恋”与“追求”是两码事。追求可以有，贪恋不应该有。这两者的界限在哪里呢追求——虽说我不会把事物看得很重，虽说不会在乎它，但会尽最大的力量争取做到最好，一旦由于某种原因做不到也不会在乎，大不了重新做，这就是追求。
什么叫贪恋心呢贪恋心是指人被事物所迷，一旦失去了就产生无法想象的痛苦的那种在乎心。一旦有了在乎心，就是贪恋了。因此它只会带来痛苦和难受，不会带来任何快乐。

刚才我谈到的“爱离别苦”的原因就是贪恋心。如果只有一种爱心、没有贪心的话，就能够非常地好，可是一旦他的爱心变成贪心，对方就无法忍受了，因此就只有离别了。而一旦离别的时候，就会感到非常难受痛苦，我对他这么好，为什么要离开我呢，一旦有如此想法，就有无法忍受的痛苦和折磨。不会由于心理的折磨导致生病，一步步发展、严重下去，最后无可救药，或者自杀、或者酗酒，或者吸毒，等等等等，诸多可怕的后果都会随之而来。

憎恨心从何而来呢憎恨心是因为不满意而引起的。什么叫不满意呢一旦想要的东西得不到，就会不愉快。当不愉快产生的时候，人们就会寻找原因：“我为什么得不到呢因为他得到了，我才得不到了！”其实即使别人得不到，也未必就是你得到啊。为什么呢还有其他好多追求者啊，为什么不是他们，而偏偏是你得到呢

人是很自私的，很傲慢的。自己认为：只要现在没有拥有者，那“这就是我的”了！所以就对这个得到者产生了极强的嗔恨，然后想尽一切办法报仇。可是，报了仇，从此就了事了吗不是的！你给他所带来的一切痛苦，一段时间以后将会十倍百倍奉还给你！这样一来，冤冤相报何时了呀

其实非常小的事情可以变成为非常大的祸，甚至变成致命的祸！这就是因为憎恨心理太强烈了，制止不住自己的心，克制不了自己的心所导致的。

寂天菩萨曾经说：“没有比嗔恨心更大的罪恶！也没有比忍辱心更大的善心！”嗔恨心一旦产生，人的意识就完全被嗔恨所占据，该做的做了，不该做的也做了；该说不该说的都说了；该想不该想的都想了。当你气消回头的时候，后果已不堪设想！会感受许多许多痛苦和难受。

什么叫愚痴愚痴就是暗昧、愚昧、不明白、迷惑、稀里糊涂、不明白是和非。因为不具有智慧就分辨不出是和非，分辨不出善和恶，分辨不出该做还是不该做。所以，不该做的他偏偏去做，该做的他偏偏不去做。寂天菩萨曾经说：“包括苍蝇蚊子在内的一切万物生灵，没有一个不求快乐的；可是由于迷惑愚昧，所作所为都是颠倒而行，最后带来的都是痛苦。任何一个生灵，没有不愿意离开痛苦的，不过因为愚昧迷惑，颠倒而行，把一切痛苦招手迎来。”这都是愚昧所致，所以说，愚痴也是一切痛苦的根源。

另外还有傲慢。由于傲慢，会让你失去一切知识、一切功德、一切福报、一切智慧！曾经有一位高僧说过：“傲慢的高山顶上，留不住知识与功德之水。”如山顶上留不住水一样，一旦有了傲慢心之后，别人提了再合理的要求，提了再好的建议，你都会自以为是，置之不理。古往今来有多少个王室，有多少个皇帝，在傲慢的手中把王朝毁于一旦。所以说，傲慢心非常可怕。哪怕只有那么一点点小小的成就的时候，傲慢心就开始生出来了。一旦有了这种傲慢心，从此就终止继续向好的方向发展了。所以说，产生了傲慢，就像到了山顶。到了山顶绝对不是一件好事，下一步走的就是下坡路！

有人问我，“活佛啊，我的前程将来如何”我对他说：“我给你看了，不太好。你自己看看”。我对他说：“你观察观察自己，有没有傲慢心有没有自以为是的心如果你非常狂妄，非常傲慢，自以为自己非常了不起……你得小心了！你就多灾多难了。如果你觉得自己还有很多不足，还得修正，不如意的地方还很多，非常的谦虚，是能明确认识自己缺点和漏洞的人，我说，你是万事大吉，一定会有发展的！”

另外还有疑心，怀疑之心也是非常可怕的。因为怀疑心可以毁坏非常好的朋友之间的感情。怀疑心毁灭自己的一切功德。一旦有了怀疑心再加上嫉妒心，让自己一辈子受苦难。人与人之间，即使是一家人，睡的是一张床，吃的是一锅饭，但这一家人所受的苦和乐显然很不一样。其中一个人可能是悲观主义者，对什么事都保持怀疑态度，总认为这个是不是不利于我呀，那个怎么怎么不好哇，老是往坏的方向去想，因此生出许多痛苦和恐惧，一辈子受苦。另一个人呢他是乐观主义者，他觉得什么都无所谓。他明明知道有些朋友对他非常不好，但他想：“无所谓，以后我多防着点不就行了吗”恰恰因为他眼里没有敌人，人们对他越来越好。过去不理解他的人，渐渐理解他了，说“这人真是个好人，一定要对他好呀！”他享受的是一种快乐。
我们所谓的痛苦和快乐，不是物质上的多与少，而是这种物质或者外部环境，给自己的心理带来的快感或者是好受的感觉，或者是带来难受、痛苦的感觉。这就是苦和乐的唯一标准，这些都是烦恼心。如果不想受苦，你必须断除贪欲心、嗔恨心、愚痴心、傲慢心、猜疑心和嫉妒心。

这就是应断集的意思。

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