【绿度母荟供仪轨】讲义04：“如是供养之威力......阿啦啦吙

【如是供养之威力】

以我如此殊胜圆满的供养所得到的威德力。

我们用这样永远都用不尽的、不共的甘露，恭敬的献供后，我们自身的威德力会越来越提高。我们前几天也讲过，比如我们念了很多咒，虽然念的咒我们看不见、摸不着，但是我们本身的威德力会越来越提高加强。不是说“观想一个本尊、修一个本尊，以前长得不好看的，现在却变得好看了，就像现在整容一样”，或者说“以前我没有钱，现在变得有钱了”，不是这个角度来说的。但别人看的话，心里会觉得很顺眼，很舒服，很欢喜。这是什么原因呢是由于自己本身的威德力提高的缘故。有些人哪怕是第一次见面，但见到对方会感到很欢喜，并且对方所说的话自己很感兴趣、很愿意听。但有些人讲的话却很不愿意听，原因在于他的威德力不够。

【福田施主皆欢喜】

接受我供养的三宝三根本圣众，所有献供的施主、功德主全都无比的欢喜。

这里的欢喜是站在不同的角度上来说的。为什么我们要邀请这么多的本尊、佛菩萨、护法等等因为天下无边的众生，和我们一样都是需要增加福报的。如种庄稼，如果没有肥沃的土壤的话，我们就没有办法种庄稼，更不会有圆满的收成。如果没有三宝、三根本作为我们种福田的对境，那我们种福报的田就没有了。佛菩萨没有欢喜与不欢喜的分别念，但如果我们充满欢喜的去观想供养三宝、三根本，这样不仅可以积累无边无际的福报资粮，而且自己的心也会非常的舒服与欢喜。

大译师伊瓦措是莲花生大师的弟子，也是印度那烂陀寺非常了不起的一位大师、大班智达、大学者，他来到拉萨弘扬佛法。他在弘扬佛法方面是非常非常了不起的，但是在降伏能力的角度来说，修证降伏不了鬼神会对他造成种种降碍，此时他会邀请莲花生大师，依靠莲师的威德力降伏一切鬼神障碍。伊瓦措的心子贝若扎那，是藏族人，是对藏文、印度梵文通达无碍的一位大译师，在《莲花生大士全传》里莲师亲口说，贝若扎那和我是一模一样。他也是种种的因缘障碍，来到安多地区，也就是现在的阿坝州。他在马尔康的一个山洞里修行了很久，后来就开始为信众灌顶。灌顶时，来了当地许许多多的藏民、羌族，对他恭敬供养，人山人海。贝若扎那也收了大家的供养。

贝若扎那修行的山洞下面有一眼龙泉，在参加灌顶的众生中有一位就是龙泉中的龙王。虽说龙王的福报比我们要大，财富比天人还要多，但这只是单纯的指经济方面的福报，在别的方面福报肯定比我们差。为什么会比我们差呢龙王毕竟是旁生道的，属于三恶道，而我们属于三善道。从解脱方面的大福报的角度来说，它没有我们的福报大；从暂时的我们所用的钱财来说，它比我们福报大。此时龙王就误会了，龙王认为这位大德无论是修证还是威德力，都是这么的了不起，为什么他还需要这么多的供养还如此欢喜！龙王想，如果我对他进行大供养的话，他应该会更欢喜。于是等其他参加灌顶的众生全都离开后，龙王就示现在贝若扎那的面前，祈请到：“我想邀请您到我们龙宫给大家灌顶。”然后贝若扎那说：“没有这个因缘，我去不了。”龙王说：“你不是要供养吗我们龙族如果要供养你的话，就不是像今天供养这么少，而是供养你这一辈子用也用不完的财物。你还是去吧！你为了这么小的供养，都给他们灌顶了，我们龙族的供养更大，比这多得多，你更应该去。”贝若扎那说：“对，我是收了供养，但你误会了。我作为一个舍世者——放下一切的修行者，我还需要供养吗不需要。我也不下山，我这些供养都没有地方放，我就扔了。”大译师把龙王带到一个悬崖边，把刚刚收的供品全部扔到这个悬崖下面。龙王说：“您把供品全部扔掉，不是浪费吗”大译师说：“浪不浪费是我的事情，他们供不供养是他们的事情，我收不收供养也是我的事情。他们需要积累报福而来供养我，那我就收，给他们一个积累福报资粮的机会。但是我用不上，我就把供品扔了。”所以，佛菩萨是不需要供养的，之所以会收供养，完全是为了给我们一个积累资粮的机会和福田。我们的福田就是三宝、三根本，供养他们后，施主非常的欢喜愉悦。

【获得悉地除业障】

我们得到三宝三根本圣众的慈悲加持，获得殊胜不共的悉地，所有的一切罪业障碍，全都彻底的被消除清净。

我们获得佛菩萨们的加持、悉地，彻底的清净、消除了我们违犯的三昧耶戒，包括根本戒和支分戒的所有业障和无始以来由身语意所造作的所有罪业。

【除障福满神奇哉】

障碍消除了，福报圆满了，这是多么的令人称奇高兴啊！

我们彻底的清除和消除了所有障碍，福德也圆满了，特别欢喜、特别高兴。神奇哉与善哉善哉同义，意思是，特别欢喜，特别高兴。

【美哉神奇之供品】

这些供养三宝三根本圣众的美妙神奇供品。

非常美丽的、神奇的、不共的供养品，供养三宝、三根本。我们也得到不共的加持与悉地。

【妙欲欢乐俱上增】

清净的欲望，永恒的欢乐，全都增上满足。

妙欲，欲是欲望的欲。是不是指我们的欲望增加了呢什么叫妙就是清净的意思。比如说我们得到的财产、钱财，分干净的和不干净两种。如理如法得到的钱财，相对来说是干净的；不是如理如法而是违法得到的钱财，是不干净的。欲望，也分清净与不清净两种。而此处妙欲，是指清净的欲望。整句话的意思，就是我们所有清净的欲望和永远用不尽的、永恒的欢乐，全部都予以满足与增上。

【离漏甘露佳精华】

永无损耗的清净甘露精华。

永远用不尽的、清净的甘露，就像无比殊胜的精华一样。

【为悦瑜祗享此供】

为了使三宝三根本圣众愉悦欢喜，所以请享受此无漏供养。

我们作为一个修行者，不光为了自己愉悦，也是为了所有修行者的对境——三宝三根本愉悦快乐，而做此不共的大供养。

  在这里特别说明一下，如果参加供荟的人数较多，需要一些时间来分发供品时，我们可以一边念绿度母心咒（嗡 达热度达热度热 娑哈），一边发放供品。直到供品发完可以享用供品时，然后接着念下一句：阿啦啦吙，并开始享用供品。

【阿啦啦吙】

非常欢喜雀跃。

（念完这句开始享用供品）非常非常的欢喜，善哉善哉的意思。有吃的、有喝的，所以非常高兴！（师笑）我们自己享用了美妙的供品后，非常的欢喜。但我们不能忘记那些正处于痛苦、困难之中的众生，我们就把自己吃过的食物剩下的一点留给它们，不需要很多。由于我们凡夫贪得无厌的欲望和习气，认为应该给多点会对它们更好，其实不然。因为它们没有这么大的福报，它们只能享用我们吃剩的一点点的食物。

（未完待续）