利美教言【为什么要学佛】06：应当断除苦的根源之一：业力

      （接前）

佛说：于集圣谛当知、当断 　　

第二，佛陀说：“应断集”。

仅仅知道了苦，还是摆脱不了苦的，还要知道痛苦的根源何在。“集”就是集聚的意思，这里是指一切痛苦的来源、集聚。一切痛苦的来源是什么呢佛陀说有两个：一个是业力，一个是烦恼心。业力是因，烦恼心是缘。　　

应当断除苦的根源之一：业力

什么叫业力呢以今天为界，过去身体所造的，好的、坏的、不好不坏的一切行为；口所说的好的、坏的、不好不坏的一切言辞；心里想的好的、坏的、不好不坏的一切动念，这一切就构成了业力。这些过去所做的一切善、恶、无记三业，对未来的幸福与痛苦起决定作用。

仔细想想，以今天为界，若你过去学习非常好，成绩非常不错，将来你一定能找到好工作。以今天为界，你过去工作表现得非常出色，那么你明天不但不会下岗，而且还会升职；过去表现得非常不好，有可能明天就下岗了；过去学习不好，未来肯定享受不了荣华富贵；或者，若你过去做了许多伤害他人和杀生的事情，未来肯定要遭受被杀的果报，或者许多怨敌的复仇，因此你会非常痛苦。这就叫作业力。

这种业，不仅今生、前世、前世的前世，甚至推到无数的前世以来，在意识形态里面所留下的善的习气、恶的习气和无记的习气等，决定着今生的幸福或来世的幸福。就像有些人一生下来，就非常善良，还是小孩的时候，人们就都非常喜欢他，而且他总是乐呵呵的，他心里边没有一点点坏的心；有些小孩一生下来心里就非常邪恶，谁看到他，还是一点点大的婴儿，都觉得不舒服。或者刚刚会说话的时候，就开始说恶口；有一点行动能力的时候，他就想整治人家，他心中起的就是这种恶心。即使是同一父母所生的孩子，也有这样的。这绝对不是环境、父母或者血统导致的，而是他潜在的意识形态里面所保留下来的善恶习气的多少所决定的。

善的习气多，还是恶的习气多，还是无记的习气多，就决定了这个人从生下来开始的一切发展，这就是我们所说的先天。实际上不是什么先天，而是前世的意识形态里边所留下来的习气，导致了你一生下来是聪明还是迟钝，是善良或者是邪恶，是乐观或是悲观等等，这皆是业力所成。

为什么说业力是因呢比如有一株植物开花了，花哪来的呢因为有种子，种子就是因。和一朵花的种子一样，人们善、恶、无记的业力就是得到幸福或痛苦的最根本的种子。应该说这就是生起痛苦的第一个根源。

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