利美教言【正念与正知的诀窍明镜】12：修行的重点是保持正念与正知

    （接前）

那么什么是正念呢有时候明明已经知道自己面前放置的是一碗毒药，如果我们在与别人聊天分心或者心散落于外境之时，我们会有可能不小心喝下了毒药而不自知，这就说明了正知需要正念来守护，要不正知也无法发挥它应有的作用。

这样我们就可以理解什么是正念，并且意识到它的重要了。在大乘佛法之中，经常会强调空性与大悲心的结合。行者如果没有结合修持正念与正知，那么也无法升起真实的大悲心，因为在我们的心里将无法真正感受到大悲心所缘对象众生的痛苦。

有一句藏族的谚语里说：“见人用眼，见己以镜”。我们需要自己观照自己的局限，需要将心比心，而这些如果没有觉知的话，是不可能做到的。无论我们在外在形式上看来显现得多么富有大悲心，假如没有觉知来摄持，这种大悲心也只是造作的伪善而已。如果我们没有从内心产生真实的大悲心，我们是很难超越很多的框架与局限的。

很多行者随着他们修行时间的变长，就会渐渐认为自己修行的教派是完美无缺的，而将别人的教派拒之门外。他们内心的贪嗔烦恼越来越严重。他们在口头上谈论的是大圆满与大手印，行为上却是严重的世间八法。这些过失都是因为欠缺了觉知而没有升起真实的大悲心的原因。我们不需要在外在的形式上变成一个威仪万千的修行人，我们应该将修行的重点致力于保持正念与正知，这样来进行彻底的修行。对于大圆满的行者而言，这在修行上是非常重要的。

（本文终）

注：本文节选自藏文原著《南开诺布文集》，由堪布扎西求培由藏文译成中文，版权归原作者所有。