【正念与正知的诀窍明镜】10：行为自解脱的关键是正念与正知

【连载10】：行为自解脱的关键是正念与正知

正念与正知的诀窍明镜

南开诺布仁波切 开示

当我们在明觉的状态上去禅修的时候，没有必要过分地强调行为自解脱。但是对于初学者而言，可以把座上禅修与座下的日常生活修行暂时分开来对待。

为什么需要这样来分开对待呢我们的五根所接触的各种对境产生的感觉，是显得特别的真实。

我们的肉身对于我们而言也是特别的真实与顽固的执着。我们这种强烈的执着习气，在座上禅修的时候，虽然我们可以观修人无我，并且可以一一去分析与观修自己的头、四肢等等无自性，但是这样的无自性见解只能是心意层面的概念而已，它并不是真正显现了空性。

我们在口头上谈论空性，但是当我们走路时脚被刺所伤到的时候，肯定会不由自主地喊出“啊”等疼痛的声音，这就是我们确确实实地被二元分别所缠绕，空性仅仅只是停留在概念上的证据，我们应该要认识到行为自解脱的关键是正念与正知。

在日常生活当中，要尽量保持正念与正知。对于行为上的规范，可以从不同的角度来诠释。戒律与法律法规等都是为了规范人们的行为而制订的。不管是哪一种规范，通过自己的觉知来达到行为规范，和通过法律法规的要求来约束行为达到规范，它们二者是有着本质上的区别的。

一般而言，我们人类都生活在业力与烦恼的二元分别樊笼之中，能够主动通过保持觉知而达到行为规范符合法则的人是极其之少的。我们的行为大多数都是仅仅被动地接受法律法规等等的约束与规范。我们原本就已经有自身的业力与烦恼以及二元分别的束缚，还要再加上必须接受法律法规的等等的约束。这样一来我们不仅会感受到越来越大的紧张压力，而且也会让我们离明心见性越来越远。

下期预告：

正念与正知的诀窍明镜11：“正知如马，正念似鞭”

往期回顾：

正念与正知的诀窍明镜1：正念与正知的重要性

正念与正知的诀窍明镜2：认知轮涅的根源是自心

正念与正知的诀窍明镜3：我们需要用保持觉知的方式来认知自心

正念与正知的诀窍明镜4：不追忆过去，不迎接未来，觉知当下

正念与正知的诀窍明镜5：寂静是自心的静态，念头是自心的动态

正念与正知的诀窍明镜6：觉知自心的显现是非常重要的

正念与正知的诀窍明镜7：不让烦恼去牵引自心引起散乱是非常重要的

正念与正知的诀窍明镜8：如何在座下行住坐卧保持觉知

正念与正知的诀窍明镜9：大圆满的见、修、行、果的核心是自解脱

注：本文节选自藏文原著《南开诺布文集》，由堪布扎西求培藏译中，版权归原作者所有。

智慧光

——  第十三世阿知·仁增坚赞仁波切利众之路  ——

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗