利美教言【正念与正知的诀窍明镜】8：如何在座下行住坐卧保持觉知？

闻思修前，先发菩提心

  诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，

  我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。

【正念与正知的诀窍明镜】8：如何在座下行住坐卧保持觉知

行者在了知境界之后，应该持续保持觉知。如果行者不懂如何融摄自己的行、住、坐、卧四威仪的觉知方法，那么他只能在座上作维持很短时间的禅修，座下则无法与座上保持连接，这与行者平时没有保持持续的觉知有很大关系。

佛陀在《般若经》中说：“须菩提，菩萨摩诃萨，当如何观照身蕴而行修持须菩提，当菩萨摩诃萨经行之时，觉知经行；站立之时，觉知站立；坐卧之时，觉知坐卧；身或适或不适，觉知或适或不适。”这就是融摄行住坐卧四威仪的教言。我们在日常生活之中，当行者需要行走并且产生行走的念头之时，如果没有保持觉知而散乱于外境的话，即使仅仅只是行走的行为也会有可能碰损了外界的物品。我们应该在行走的时候也保持觉知，在走路的过程中，目光不是到处游离，每行走一步，都没有失去觉知；当我们坐下来的时候，无论我们是在吃饭还是饮用饮料，或者是与他人交流聊天等等，无论我们做的是什么，我们都需要保持持续的觉知。

对于初学者来说，自心经常散乱而难以保持持续的觉知是常态，但是我们应该去学习如何在做任何事情的时候都保持觉知。觉知是可以通过训练来得到掌握乃至熟能生巧的。我们在训练觉知的时候，首先，要警觉自心是否会散乱，其次，我们需要重复多次地唤醒觉知，最后，我们能认知散乱而持续地保持觉知，这样来训练觉知我们就会有所收获。

下期预告：

正念与正知的诀窍明镜9：大圆满的见、修、行、果的核心是自解脱”

往期回顾：

正念与正知的诀窍明镜1：正念与正知的重要性

正念与正知的诀窍明镜2：认知轮涅的根源是自心

正念与正知的诀窍明镜3：我们需要用保持觉知的方式来认知自心

正念与正知的诀窍明镜4：不追忆过去，不迎接未来，觉知当下

正念与正知的诀窍明镜5：寂静是自心的静态，念头是自心的动态

正念与正知的诀窍明镜6：觉知自心的显现是非常重要的

正念与正知的诀窍明镜7：不让烦恼去牵引自心引起散乱是非常重要的

注：本文节选自藏文原著《南开诺布文集》，由堪布扎西求培藏译中，版权归原作者所有。

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