2017届菩提班
第三课
阿知仁波切 著
（接前）
大家好！今天正式讲课之前，要说一下这个规则和要求。不管是藏传佛教、汉传佛教、南传佛教还是北传佛教，都一样的，都是释迦牟尼佛的教法。它们关于世间的习俗和传统方面的内容有时候是不同的，但是佛教方面的内容完全是相同的。所以大家一定要注意，作为佛教徒，教派与教派之间不要分别，最主要的是不要谤法。这个谤法的过失是非常严重的！我们说杀生的过失非常严重，但是与谤法对比的话，杀生的果报不算什么。所以不管什么情况下，要记住你是佛教徒，是修学佛法的人，不能成为谤佛谤法的人。所以大家一定要注意，这是第一点要求。
现在开始继续学习《菩提心熏修简仪》：
【佛陀宣说善恶业决定】佛陀宣说了这样的因果规律：显现上来说，我们的快乐和痛苦都是往昔所做的善业和恶业来决定的，所以我们一定要注重善业，一定要尽量避免恶业。这个是十分重要的！
【纵经劫数无量亦不灭】纵然经过无数个大劫，善恶业的果报显现上都不会耗尽和消亡。
解释一下，这里的“劫”，指一个大劫，分为“成、住、坏、空”四个阶段。每一个阶段有20个中劫，所以一个大劫有80个中劫，共计13亿4千3百84万年。《百业经》说，“纵经百千劫,所做业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。纵然经过百千万劫，所造的业也不会耗尽消亡，一旦因缘聚合成熟时，果报必然自己亲自感受。又如经云，“设经无量劫,彼业不能坏,果报成熟时,众生决定受”，也是同样的意思。
【做必受果未做必不受】我们造了善恶业，一定会亲自承受相对应的果报，没有做就一定不会有果报。佛说，“已做不失,未做不遇”。完整的业有四个支分——对境、意乐、加行和究竟，四个支分都具备了，即造下完整的业。
【思维无始轮回至今生】我们思维：从无始以来到现在，我们在轮回中转换漂泊到今生。《百业经》云，“众生诸苦乐，佛说由业生，诸业亦种种，造各种众生，于轮回漂泊，业网甚广大”。众生遭受的苦与乐，佛陀说，都是由业力所生，由于业力有各种各样，所以造成众生的不同命运，但始终漂泊在轮回的苦海中。业力交织的网实在细微广大！
【下期预告】
【菩提心熏修讲义】20：因果不虚“造作昼星善业大海恶…何况地狱饿鬼傍三途”
【往期回顾】
【菩提心熏修讲义】01：前言“好好利用圆满的人身，以解脱为目的来修”
【菩提心熏修讲义】02：前言“犹如婴儿模仿大人成长，慢慢将造作的菩提心变为真实”
【菩提心熏修讲义】03：前言“学佛多年也没有进步，是为什么”
【菩提心熏修讲义】04：前言"佛教是宗教吗两者有何不同"
【菩提心熏修讲义】5：前言“没有出离心、菩提心的基础，不容易证悟空性”
【菩提心熏修讲义】6：写《菩提心熏修简仪》的缘起
【菩提心熏修讲义】8：人身难得“地狱饿鬼傍生长寿天”
【菩提心熏修讲义】9：人身难得"边地邪见喑哑无佛世…弟子幸离获得八有暇"
【菩提心熏修讲义】10：人身难得"已得人身具根生中国…业际无倒于法生信心"
【菩提心熏修讲义】11：人身难得“值佛出世说法法住世…入道师摄又具十圆满”
【菩提心熏修讲义】12：人身难得“如是暇满人身如昼星…能得暇满人身之大意”
【菩提心熏修讲义】13：寿命无常“如是极难获得暇满身…寿量不增日减决定死”
【菩提心熏修讲义】14：寿命无常“死缘极多时处亦难知…世诸财势智勇难遮止”
【菩提心熏修讲义】15：寿命无常“死时弃身何况财友亲…头出头入苦海无出期”
【菩提心熏修讲义】16：寿命无常“一失人身万劫永不复…头出头入苦海无出期”
【菩提心熏修讲义】17:寿命无常“思维正法之外皆无益…愿除今世贪着勤修行”
【菩提心熏修讲义】18：寿命无常“祈祷大恩上师悲加持…能舍今世勤奋修正法”
智慧光
—— 第十三世阿知·仁增坚赞仁波切利众之路 ——
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文章标题：【菩提心熏修讲义】19：因果不虚“佛陀宣说善恶业决定…思维无始轮回至今生”发布于2021-12-04 11:24:28
