利美教言｜【正念与正知的诀窍明镜】4：不追忆过去，不迎接未来，觉知当下

【连载4】：不追忆过去，不迎接未来，觉知当下

正念与正知的诀窍明镜

——正念与正知的重要性

南开诺布仁波切 开示

（接前）

如何修持远离散乱而保持觉知之道呢行者应当不忆念与追逐过去的念头，不迎接未来的期望，不散乱于现在的当下之念，如是觉察自心而放松于当下的觉知，它远离三世的幻念，它远离是非、有无、善恶等种种二元执著，仅仅如是放松于这种觉知之中。在大圆满的修法里，基的状态是超越一切时空的概念，但是初学者很难准确地认知这个状态，也非常难以从心意层面去理解这个状态。对初学者而言，远离三时的幻念，保持当下的觉知是切实可行的方法，这也非常重要。如果压制一切念头而保持无念的状态和轻安，会让这种修法变成了另一种顽固的执着念头，禅修时要注意认识到这一个陷阱。行者如果能够察觉到自心的显现，同时毫无散乱地保持觉知，这样的禅修不需要其他作意的思维与努力，没有造作地认知当下之念，保持这个觉知，就是自心的面目。当行者失去了当下的觉知而产生种种散乱杂念的时候，不应该去追逐自心的清净或者不清净，也不应该去分别有念头或者无念头等等二元的判断，行者通过觉知来认识到所有的二元分别，然后让二元分别放松于觉知当中。行者如果这个时候产生了散乱而没有觉察到心中的分别念之时，则需要自己再一次唤醒觉知。行者无论是显现纷飞的念头或者是显现寂静的无念状态，都通过保持觉知来认知这些心的状态来平等修行。当自心没有追逐外境而止于寂静状态的时候，也需要觉知自心是在寂静的状态，这时候行者不需要去分别这一状态的有无、形状、颜色、光线等等二元的判断，只是保持在这一状态中持续觉知。

下期预告：

即将发布“5：寂静是自心的静态，念头是自心的动态”

往期回顾：

正念与正知的诀窍明镜1：正念与正知的重要性

正念与正知的诀窍明镜2：认知轮涅的根源是自心

正念与正知的诀窍明镜3：我们需要用保持觉知的方式来认知自心

注：本文节选自藏文原著《南开诺布文集》，由堪布扎西求培藏译中，版权归原作者所有。

智慧光

——  第十三世阿知·仁增坚赞仁波切利众之路  ——