即使不停的生起念头，

但只要能保持清晰的觉知就好

（接前）

也不是始终在修寂止，是要在寂止的基础上修胜观。有些人说，我就修不了寂止，修寂止的话散乱得不得了，该想不该想的都会想起来。他就这么认为，就不敢修，这就是我们所说的逃避。我们刚才说了，已经过去了无数的大劫，但是你还是没有进步，还是这么散乱，所以，我们用寂止来修正。

然后，胜观的角度来说，你完全是止不住妄念，拼命生起妄念的话，你不要难过，不要丧失信心，你就觉知它就可以。打个比方说，大海离不开波浪，起的浪也是大海的成分。有浪也好没起浪也好，你就不用管它。意思是，我们生起念头也好，生起妄念也好，或者念头与妄念一起生起也好，你要觉知它，清晰明了的觉知，这是十分重要的。

注意力一定要集中在这个觉知上，你清晰明了的用正知正念来护持这个觉知。你不管是行、住、坐、卧都要觉知，要觉知一切，也可以说要觉知当下。不要追忆过去了，过去的事情已经过去了，你再怎么追忆，只会心里不安而已，也追不回来了；也不要太多的妄想未来，也不能说完全不计划，不是始终在计划和妄想未来；你要觉知当下，保持觉知，这样的话呢，你觉知力会越来越提高的，这样的话也是非常好。

不然的话，如果你不觉知，即使你永远不生起一个念头或者一个妄念，这也没有用的，你没有觉知它。如果你不停的生起念头，或者生起妄念，但你清晰明了的觉知它，还是没有关系的，你的觉知力会越来越提高，觉知会越来越敏锐，这样的话最好，你禅修会修得越来越扎实，越来越提高，所以大家一定要重视觉知。你不管是工作也好，还是吃饭、睡觉等等，行、住、坐、卧都要提高觉知。