上师开示如果善根的力量比烦恼的习气大，推翻烦恼不就容易了吗？

弟子：我虽然学了一点佛教知识，人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患的道理也明白一些，但就是没有办法从心底生起如救头燃（“头燃”意指头烧着了）那么迫切的修法意乐；生活中似乎佛法是佛法，我是我，烦恼依旧；还觉得自己越来越自私，分别念也很重，学佛共修、观修都流于形式，并非是发自内心的要帮助众生，痛苦不迭。祈请上师开示。

上师：这个问题我觉得很正常。你的烦恼和自私是无始以来那么长时间——生命的源头开始到现在，一直自私自利，就是不断分别、产生各种烦恼。虽然这几年也学习了一点佛法，但你说的“佛法是佛法，你是你，烦恼是烦恼”这个问题解决不了，佛法和自己的心相续还融合不了。原因是你原来的习气很重，现在你想马上完全推翻原有的习气，是不可能的。现在不论出离心也好，菩提心也罢，是需要慢慢积累的。

怎样积累起来呢要在心相续中多串习，串习久了，修习佛法的习气慢慢会浓厚的。习气一浓厚，再去推翻原有的习气，就完全可以了。推翻原有习气的同时，佛法和你的心相续也会逐渐融为一体。要在四加行、五加行这些方面多串习。

学习佛法，不要脱离闻思修，脱离了闻思修，你永远都会“佛法是佛法，你是你，烦恼是烦恼”，佛法完全无法融入你自己的心相续中。完全融入不了，你还是继续烦恼，你还是继续分别，还是继续自私。这种情况下，你念佛有没有功德当然是有，但是消除不了你的自私，也消除不了你的分别，也消除不了你的烦恼。所以一定要把佛法融入到生活。

怎么融入到生活呢多看书，多闻思。如果看完了书，不认真思维，看过就过了，这是不对的。看书是听闻，此外还需要思考。书里的内容、道理要多分析，多比较，多评判——这个到底是客观的还是不客观的同时，法在心相续中不断地锻炼，不断地练习，这个过程叫做“串习”。串习久了，心相续慢慢和佛法相融了，这时你的烦恼、分别和自私都会减少。否则“佛法是佛法，烦恼是烦恼，你是你”，这样的话无法融入，还是跟以前一样，一点变化都没有。

无始以来，你的心相续中不断地串习烦恼，到现在，烦恼已经根深蒂固地融入了你自己的心。同样地，我们不断地串习佛法，慢慢地，佛法也会在你的心相续中根深蒂固，这个习气就浓厚起来。现在，你修学佛法的习气非常单薄，无始以来串习烦恼的习气根深蒂固。现在用单薄的习气去推翻根深蒂固的习气是不可能的。但是通过不断地串习，佛法的习气慢慢就根深蒂固了。烦恼和佛法两个习气的力量差不多了，这时，佛法的习气就有机会去推翻原有的烦恼习气了。

就像一只蚂蚁现在过来要推翻你，有没有可能呢显然是不可能的，而你现在推翻它、甚至杀死它完全都没有问题。如果善根的习气和烦恼的习气力量一样大，这时候就有机会推翻烦恼了，或者善根的力量比烦恼的习量大了，推翻烦恼不就更容易了吗就是要不断地串习，也就是：先明白它的道理，然后在心里面不断地分析、比较、评判。比如现在国际上很多运动员，怎样运动他完全明白，然后他一直不断地训练，不断参加比赛，这就有可能获得好的成绩，拿到奖。跟这个道理是一样的。学佛修行不难，但是如果我们没有这样的勇气和毅力去一直串习，佛法就不会融入到我们的心相续中。