什么是有相寂止？

阿知·仁增坚赞，公元1960年10月25日出生于四川省阿坝县朗若村的农户家庭，是十二世阿知·南喀坚赞以授记信认定的十三世阿知·仁增坚赞，故自幼便在寺院出家，依止云巴嘉措、扎喇嘛多吉羌、喇嘛图吉华、喇荣晋美彭措法王、卡尔活佛、大学者毛尔盖桑木旦等诸多各大教派善知识座前，系统地研读了藏文化以大小五明称奇的大部分经典巨著，掌握了藏语传统文化与五部大论等显密教法，接受了各大教派的传承与甚深灌顶。1978—1984年，进行了为期六年严格的时轮金刚六支瑜伽闭关实修。

公元1990年，仁增坚赞在赛格寺任总堪布，为寺院学僧广泛地讲解语法、诗学、摄类学、般若、菩提道次第、六支加行总义、天文历算学等教法和文化知识，培养了一批学僧堪布。1995—2002年，再次闭关七年实修。2006—2009年，担任赛格寺总法台。

近十几年来，在藏汉两地弘扬佛法，讲授佛学正见，从事慈善活动，领导善业。

目前已出版的著作有：《菩提心熏修仪轨》(2007年出版)、《禅修日记》(2013年出版)、《觉知当下》(2017年出版)、《大圆满大鹏翅力(2017年出版)》(译注)等。整理的编著有：《更钦笃布巴大师本生传(2012年出版)》(阿旺洛珠扎巴尊者著)、《观音修法口传沉布瓦(2014年出版)》(多罗那他尊者著)、《正法月光(2009年出版)》(阿旺洛珠扎巴尊者著)、《直指觉性赤见自解脱(2010年出版)》(莲花生大师造、嘎玛林巴尊者掘藏)、《觉囊禅修引导文(2011年出版)》(仁青桑尊者著)、《圣妙吉祥真实名经(2013年出版)》《利美课颂集(2014年出版)》等。

（接前）

一、有相寂止

一般先从有相寂止修起，有相寂止相对容易一些。

有相寂止就是心安住在我们面前的一个所缘物上，或者观想一个明点, 或者观想一个种子字都可以，观想在眉间或虚空中或者心间都可以，你感觉怎么方便就怎么观想。注意力安住在所缘物上面，同时保持觉知。

什么是安住

注意力集中叫安住。

什么是觉知

知道在做什么, 清清楚楚、明明了了，这叫觉知。

安住和觉知就如同一个硬币的两面，随着注意力越来越集中，以及觉知越来越清晰、敏锐，“安住”和“觉知”慢慢就会合二为一、任运自成——也就是我们的自性！明心见性到成佛，也就是我们觉知力越来越清晰、敏锐的过程。

集中，是“又要集中、又要放松”的集中。

但是我们放松多了也不好，我们无始以来一直到现在都是放松的，我们放松里面还有一个紧张，紧张里面也有放松，就这样做，这是标准。

（未完待续）