禅修专栏《觉知当下》——第四章、禅修的次第14

一般来说，先修有相寂止，有相寂止修得比较扎实的时候，再修无相寂止。当我们完全能够控制自己的心，能够控制我们的习气的时候，就可以说寂止已经修扎实，修成就了。

我们通过各种方法和窍诀来安住，保持觉知，时间久了，即使没有所缘物也仍然可以安住在能所合一的状态中，这个就是无相寂止。

这时也不是完全没有念头，也会有念头产生，有粗大念头生起的时候，也会影响和妨碍安住。然后再进一步，虽然也有粗大的念头生起，也会影响、妨碍觉知，但是这个觉知没有彻底地断掉。慢慢地，粗大的念头减少，虽然还是有细微的念头生起，但它完全妨碍不了安住和觉知，这时就可以说你的无相寂止修得比较扎实，也可以说是无相寂止成就了。