闻思专栏阿知仁波切著：禅修指导《觉知当下》——三主要道02

为了一切众生的究竟安乐，我们共同发菩提心！           

我们去任何的地方，如果没有眼睛或者眼睛不睁开的话，我们怎么走呢没办法走，走的话也可能会走偏。闻思就相当于我们的眼睛。如果不闻思，闭着眼睛走，能不能到达目的地呢很难很难。

作为一个师父，我发自内心里有一个强烈的希望：就是大家要多闻思！

                                    ——阿知仁波切

《 觉 知 当 下 》

 ——第十三世阿知.仁增坚赞仁波切

作 者 简 介

     

阿知·仁增坚赞，公元1960年10月25日出生于四川省阿坝县朗若村的农户家庭，是十二世阿知·南喀坚赞以授记信认定的十三世阿知·仁增坚赞，故自幼便在寺院出家，依止云巴嘉措、扎喇嘛多吉羌、喇嘛图吉华、喇荣晋美彭措法王、卡尔活佛、大学者毛尔盖桑木旦等诸多各大教派善知识座前，系统地研读了藏文化以大小五明称奇的大部分经典巨著，掌握了藏语传统文化与五部大论等显密教法，接受了各大教派的传承与甚深灌顶。1978—1984年进行了为期六年严格的时轮金刚六支瑜伽闭关实修。

公元1990年，仁增坚赞在赛格寺任总堪布，为寺院学僧广泛地讲解语法、诗学、摄类学、般若、菩提道次第、六支加行总义、天文历算学等教法和文化知识，培养了一批学僧堪布。1995—2002年，再次闭关七年实修。2006—2009年，担任赛格寺总法台。

近十几年来，在藏汉两地弘扬佛法，讲授佛学正见，从事慈善活动，领导善业。

目前已出版的著作有：《菩提心熏修仪轨》(2007年出版)、《禅修日记》(2013年出版)、《觉知当下》(2017年出版)、《大圆满大鹏翅力(2017年出版)》(译注)等。整理的编著有：《更钦笃布巴大师本生传(2012年出版)》(阿旺洛珠扎巴尊者著)、《观音修法口传沉布瓦(2014年出版)》(多罗那他尊者著)、《正法月光(2009年出版)》(阿旺洛珠扎巴尊者著)、《直指觉性赤见自解脱(2010年出版)》(莲花生大师造、嘎玛林巴尊者掘藏)、《觉囊禅修引导文(2011年出版)》(仁青桑尊者著)、《圣妙吉祥真实名经(2013年出版)》《利美课颂集(2014年出版)》等。

     第一章、 三主要道          

不管显宗还是密宗，说到修行，就是修出离心、菩提心和空性，宗喀巴大师称之为“三主要道”。

首先，通过“四外加行”来修出离心。四外加行，即“人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚”。我们修人身难得，会让我们珍惜人身，不浪费人身。像如意宝一样珍贵的暇满人身，不仅难得而且是无常的。明天怎么样，谁也没有把握。无常修得好，就会鞭策我们积极修法。否则今天拖明天、明天拖后天，工作时想着退休后再修，退休了又要等孩子长大、成家再说，如是等等，拖到临终时才发现什么也没修，这样空手而去的人特别多。

以前，藏地有一个非常了不起的高僧大德，他的一个弟子向上师求取最殊胜的法，上师便传了无常的修法给他。他不满意，觉得上师传给他的并不是什么殊胜的法，在准备离开上师时，把所有财物都供养给上师，请求上师一定要传授最珍贵、最殊胜的法给自己。上师握着他的手说，“我将会死的，你也将会死的。我上师传给我的就是这样一个法，我修的也就是这样一个法。你回去好好思维一下吧”。高僧大德们都是如此重视无常的修法，我们就更加要认识到修好无常的重要性。因果，不管是大还是小，只是成熟有迟早的不同，但不会有任何的错乱，因此，要断恶行善，种下解脱的因。轮回，也需要仔细研究，思考其本质是痛苦的还是快乐的。轮回中再怎么快乐，肯定不会持续很久，很快会转为痛苦，因为它的本质是痛苦；而解脱的路上即使有痛苦，也会很快过去，因为它的本质是快乐。思维轮回的各种过患，心里会生起厌烦心，进而生起出离心，没有出离心作为基础，修什么法也只是世间法。

其次，通过“五内加行”来修菩提心。五内加行，即“皈依、发心、金刚萨埵、供曼扎、上师瑜伽”，是为了生起菩提心而修的。菩提心分为世俗菩提心和胜义菩提心两种。世俗菩提心又分为愿菩提心和行菩提心。发自内心的为了报答、度化如母众生而发誓成佛，这个是愿菩提心；为了实现这个目标，而付诸的实际行动是行菩提心。

最后，是胜义菩提心，也就是证悟空性。禅修就是修胜义菩提心的方法。

                  顶礼多罗那他尊者

（待续）