阿知仁波切法供养开示答疑3：寂止和观修经常混在一起如何对治

弟子:在修寂止和观修的时候，会在两者之间摇摆，寂止修着修着就变成了观修，观修修着修着又修到寂止上去了。

师答：这是因为没有正知正念，没有觉知造成的。不管是打坐、持咒还是观想，都需要保持觉知。比如念观音菩萨心咒的时候，不知不觉就念成文殊菩萨的心咒。这就是没有正知正念来监督。修寂止是进入不思善、不思恶，在当下清清楚楚、明明明白安住的一种状态。观修的话会有各种各样的观想、或者思维、分析和判断，两者是完全不一样的。

什么是寂止呢心完全静下来的状态叫寂止。但清清楚楚、明明白白、了了分明知道这个情况的，叫觉知。觉知非常重要，如果没有觉知，你心就算能静下来也没有多大作用。我们进入深度睡眠的时候，也没有粗大的烦恼和妄念，就像有些冬眠的动物，几个月不吃不喝一直沉睡。这个时候它也没有粗大的烦恼和妄念，但是因为缺乏觉知力，是完全昏沉的。这样不会有任何发展和进步，因此再怎么深入睡眠也不会成就。打坐时如果觉知力减弱或者完全消失，就不会知道自己在念什么、修什么，甚至进入昏沉和睡眠。所以一定要提高觉知力。用什么方法来提高呢就是保持正知正念（详情参考《禅修日记》及其它上师关于禅修窍决的开示）。如果没有正知正念、没有觉知，就不叫禅修。否则任何一个人昏倒了，没有任何的妄念和粗大烦恼，都是在禅修吗禅修是在心静下来的状态，培养觉知。有觉知就会有进步和发展。

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