【修心七要】7：修心格言

“修心七要”第七点——修心格言

第七点是一切修行只有一个动机，这是最后一点，这里将谈到一些修心的总结，一些更深的指导。

修行的动机是关键

培养利益他人的愿望是非常重要的，不管你作任何修行，短的还是长的，一开始的动机非常重要。如果你的动机是正确的，真诚的，那么你的修行也会非常成功。如果你的动机在一开始就不正确，那么你的修行也会往错误的方向走。因此，修行本身在这里并不关键，关键的是动机，我们应该祈愿通过修行可以利益到一切众生。

修行的次数并不重要，重要的是修行的品质，所以在一开始，你根本的、真诚的动机是必须要考虑的。

三种修行上的难点

接下去我们谈到修行的三个难点。当烦恼或负面情绪生起时，我们总是很难察觉，所以这就是修心的第一个非常重要的难点。当然，一开始我们无法直接将这些烦恼去除，但虽然我们仍然受制于情绪的力量之下，但是依靠警觉性和觉察力的帮助，你可以开展出自己的觉知，然后你就能够在烦恼生起的当下就察觉它。这是第一个难点。

第二个难点是，现在仅仅觉察到烦恼已经不足够了，一旦它生起的时候，我们需要马上就利用对治力，用修行来对治这些烦恼。如果你在烦恼生起的时候并不够警觉，那么你就输了，而烦恼占了上风，因此你无法克服这些烦恼。所以第二个难点是，在烦恼生起的当下，就利用对治力。

第三个难点是，仅仅用对治力也不足够了，你必须下定决心说，这些烦恼从此不会再出现。你应该努力和这些烦恼说再见，而不是对它们说，好吧，你可以再回来。决心让烦恼不再回来意味着，你必须有智慧的信心，而且不只要有信心，更重要的是决心力。你必须彻底下决心不让那些烦恼再回来。这种信心、这种承诺，也是你在修行中开展的难点。为了避免你修行的退步，决心是非常重要的。因为我们总是很懒惰，我们总会遇到一些无法预期的障碍和种种烦恼，因此决心帮助你保护你自己，不让修行退步。

恒修无法避免的困难

然后，说到恒修无法避免的困难。有时你会说你的兄弟姐妹打扰到你的修行，或这个、那个人打扰了你的修行。当然他们会打扰到你，因为这是你的问题，而不是他们的问题。你总是那么心不在焉，不谨慎，所以才需要烦恼，需要这些修行的对境。

因此，为了避免这样的问题发生，行者应该需要一个非常智慧的头脑，充满了敏感与警觉。如果你很警觉的话，虽然那些人围绕着你，试着攻击你或伤害你，给你造成许多困扰，但是这些都不能影响到你，因为你已经彻底超越了这些，你完全解脱了，充满了智慧。因此，觉察是非常好的行动，帮助你克服和避免那些突如其来的障碍。

不要依赖外境

不要依赖外境，否则的话，我认为你的问题永远不会结束。你应该将这些外境带入到修行中，无论是快乐的，还是不快乐的，任何你可能会遇见的对象，都把它们带入到你的禅修中来。你的修行需要对象，你需要对象来修持布施，你需要对象来修持戒律，你也需要对象来修持忍辱、精进、禅定和智慧，所有这些大乘的修行都需要对象。没有对象，你的修行根本无法进行。

所以说到对象，这些快乐的、不快乐的、正面的、负面的都很正常，作为一个修行人，应该要将这些对象平等的，毫无偏颇的都作为你禅修的对境。这样你才能克服种种问题。因此不要依赖外境，而是应该依赖你自己内在的智慧。

要让此生过得有意义

我们珍贵的人身是非常稀有难得的，所以这一生我们已经获得了这个珍贵的人身，我们确实拥有各种能力，拥有分辨善恶的智慧。因为这种分辨力，我们知道该如何去行善，也知道如何避免恶行。在这样的智慧和拣择力之下，一个人应该可以将此生过得非常有意义，而不必再期待来生。所以，为了让这一生过得有意义，我们应该去利益一切有情众生，这就是修心教授的总结。

这次，因为时间关系，我对修心七要做了一个概略性的讲授。我本人是从伟大的上一世顶果钦哲仁波切处领受的这个教导，他的加持力是非常殊胜的。(完)

——转自《显密文库》

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