上师瑜伽修法（一）——宗萨钦哲仁波切

金刚乘修法的目的是为了转化我们的显相，在前行的修持里，尤其是在「上师瑜伽」中，我们开始这种转化。为此，几乎所有的前行传承都会建议我们把修行之处转化为净土，把自己由凡夫、不净之身转化清凈之身。

　　如果你修持的《龙钦心髓前行》的「上师瑜伽」，你就观想自身为金刚瑜伽母。为何是金刚瑜伽母呢因为在初次踏上修行之道以及登达颠峰之两者之间，我们将会在某一时刻证得心的本性，在此之后，我们成为集聚上师加持的法器。做为更有效引请这些加持的方法，同时也是为了召唤吉祥之缘起，你自观为女性本尊（金刚瑜伽母）的庄严身形。

　　（以下观想的细节是依据《龙钦心髓前行》，与你所遵循的不同前行传承可能有所差异。）

　　【一】观想

　　观想自身为金刚瑜伽母，你周身呈红色，右手挥舞着一柄弯刀，左手持着嘎巴拉。你面呈半忿怒相，美丽且苗条，身体以精美珠宝做严饰，穿着虎皮裙，佩戴骨饰。你的三只眼睛凝视虚空中一朵十万瓣莲花，莲花中央有横置的日轮，其上有月轮。

　　端坐于月轮之上的是你的根本上师，他是所有皈依之源与诸佛本质的体现，以莲花生之相示现。他看起来不像凡人，毫无衰老或缺憾之相。相反的，他年轻、庄严又生气勃勃，身上穿着王袍。

　　莲花生大士——你的上师——坐在一轮巨大球形的彩虹内，周围环绕着以赤松·德赞王为首的二十五位弟子，其外又环绕着百万彩虹光球。上师头顶上的虚空中，端坐着所有大圆满（或大手印）传承的大成就者，包括无垢友、智经、师利·兴哈、极喜金刚（即格拉·多杰）等；其间的虚空中，更充满了各个传承的本尊、空行母与护法。所以，在整个广大的虚空中，尤其是你面前的空中，满布如云般众多的皈依对象。

　　当你凝视着皈依对象时，尽量观想他们栩栩如生地就在眼前，但一定要记住，就如同清澈而宁静的水面所呈现的满月倒影，他们并非真实存在，不论呈现在水面上的月影是多么清晰、明亮，它仍然只是一个倒影。在「上师瑜伽」中，结集端坐于你面前的皈依对象，都应该以这种方式呈现。

　　如果你修持大手印、萨迦派或格鲁派的前行，你很可能是观想上师为金刚总持，环绕着与所修之法相关的众多传承上师。其中的本尊可能会有所不同，例如在大手印前行中，胜乐金刚就非常重要；而在萨迦派或格鲁派的前行中，主要的本尊是胜乐金刚、密集金刚与时轮金刚。

　　咒语观想

　　心中带着满溢的虔敬，念诵〈莲师七句祈请文〉来引请上师，然后念诵「莲师心咒」。

　　当你念诵祈请文时，要专注于所观想的坛城，尤其是观想自己的上师，你要尽己所能长时间地凝视着他的面孔。往昔的大师们曾告诫过我们，在咒语观想的过程中很容易感到厌倦，因此他们建议，当你注视上师面孔而感到疲倦时，就应当把注意力转移到他的整个身相，或他的动作，或他所放出的光芒，或你对他的虔敬心，或咒语的声音，或环绕的随从本尊等。然后，一再地转换你专注的焦点。

　　学生们常常会提问：「是否只应该在正式的日修时才引请上师，还是在其它任何场合都可以」答案是：「这取决于学生的情况。」对那些抽着大麻、游荡于加德满都街头，半杯卡布奇诺咖啡就能在咖啡馆耗上大半天的佛法浪人而言，他们或许应当正式禅坐，并且念诵一千万遍或一亿遍的心咒。而那些在伦敦、纽约或巴黎从事繁重工作的人们，在上班途中或等候公交车时念诵心咒，他们或许可以得益更多。给予每个学生的方法，完全要看他们的个人情况，以及他们的自律程度而定。

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