多丹仁波切关于《禅修日记》考试的开示

我前几天说的考试是为了督促某城市六个组的学习，一个多月以后我会针对该城市单独再进行一次考试。可能我的汉语不好，没有表达清楚吧，有好几个师兄发信息给我说，很害怕考试，对于大家的这种反应，我感觉很奇怪，考试有什么好怕的为什么会怕考试呢我想主要原因还是因为不想付出努力，不好好学习肯定不会考好，所以才会怕。如果能认认真真的用心看看《禅修日记》，就这么薄的一本书，肯定能考好的。而且如果我们不好好看懂的话怎么禅修呢所以我们一定要仔仔细细的看，彻彻底底的弄懂弄明白，这样才能更好地打坐禅修。在这个事情上我还有一些感想跟大家交流。

首先是大家听到要考试，为什么会害怕呢

我们大家先思考一下，究竟是为了什么学佛呢为了减少烦恼、为了脱离轮回、为了离苦得乐是吧，那么我们考试是为了更好的促进和检测我们的学习情况，是为了我们更好的更快的离苦得乐啊，如果我们能想明白这一点就不会害怕了，相反还会很开心很欢喜，因为增加了闻思的机会，在我们离苦得乐的道路上又进了一步，大家想想是不是这个道理。

第二是我发现大家在听到有灌顶啊、火供啊、荟供啊这些活动的时候非常欢喜，从没看到大家有害怕的感觉，还特别开心特别踊跃特别积极的参加！这也说明了你们没有好好学习佛教的理论，没有真正弄明白佛教的精髓。其实我们做烟供、灌顶、荟供的时候，是应该特别小心害怕的，做这些事情在过程中关系到仪轨、观想、发心、戒律等等细节方面要求的非常严格，如果做的不标准不正确不到位的话，稍有不慎就会种下堕落地狱的种子，不但没有好处还会给自己带来伤害的，这是需要特别小心的一个事情。但是大家不知道害怕这些，这也说明大家还没有真正的了解佛教，还没有真正弄懂佛教的观点、内容和精髓，尤其是密乘（金刚乘）的这些方面的内容更没有了解多少。这么比起来，考试根本不是一个可怕的事情。

第三是大家生活在这个世界上，不论是谁，包括我在内，都肯定会有生老病死等等各种灾难发生的。修行就是在大家没有烦恼、没有生病、没有痛苦的时候早做准备，提前学习怎样面对这些生老病死，来提高我们应对灾难的能力，及早增强我们自我保护的智慧，来预防和避免这些情绪和烦恼的出现。也就是说通过我们了解学习这些道理和真理以后，我们有智慧在“因”上就把痛苦的种子解决掉，根本就不会有这样的苦果发生，如果没有弄懂因果的理论，在“因”上不在意，随心所欲做事情，等到烦恼来了痛苦来了以后，哭哭啼啼的来找上师和三宝，这时候就晚了，别说眼泪流干没有用，就是眼睛里流出血来也是没有任何帮助的。

其实在没有遇到灾难之前，你去找上师请教遇到问题的时候怎么解决怎么办，这是最有智慧的。等遇到灾难以后，这个“苦果”已经成熟了，你别说去找上师，你就是去找释迦摩尼佛都没有办法。这时候你就是把所有的财产都拿出来去寺院念经啊、放生啊、超度啊，都改不了这个“果”了，如果这样做有作用的话，那我们所有的事情都可以用钱来解决了，物质就能解决一切的问题了是吧。

第四个就是大家都很喜欢聚在一起念课诵集啊、念经啊、做超度啊等等，做这些的时候感觉很欢喜、很快乐、没有烦恼，就认为是学佛的功德，是佛菩萨的加持。其实根本不是，这是大家在这个特定环境里的一种感受，跟普通人在酒吧KTV等地方暂时的放松快乐等感觉是一模一样的。你到了这里的时候没有烦恼，但是你一回家还是一样的烦恼一样的坏脾气，这说明你把佛教的这些仪轨活动当做KTV一样的作用啦，在你心里这个作用和在普通人心里酒吧的作用，短时间来说是一样的。因为你没有真正了解佛教这些内容的内涵，所以一离开那个环境，烦恼就跟着回来了。还有些居士把上师当成做生意的合作伙伴，供养上师的目的是为了让自己发财，这次非常幸运地成功了，那就是这个上师特别灵，但是如果接二连三的没有成功没有发财，这时就会对上师非常生气，会觉得自己的供养没有任何价值了，并且在你的心里肯定会对上师生起邪见的，这时候我们修行上就会出现大麻烦了，这些才是最可怕的，比考试可怕的多啊！还有些人不认为是自己学佛的方法有问题，反而觉得是上师和三宝不灵验，没有加持自己，这些都是因为还没有真正知道什么是三宝，没有真正弄懂什么是学佛，因为没有认真闻思，因为没有胜解信，所以产生了种种邪见，既伤害了上师又伤害了自己，所以我们一定要多看看书，多学习多闻思，彻底明白佛教的精髓，建立稳固的胜解信，这样才能在解脱的道路上越走越宽阔。

我们现在已经参加了这个法供养，一定要好好的每天坚持认真打坐，不要一直停留在仪轨、烧香、磕头、念经等这些事情上，也不要停留在很多佛教名词的累加上，虽然知道了足够多的佛教名词，但如果没有真正彻底的明白佛教的观点、理论、认识，没有仔细思考的话，对我们没有多大帮助，只有通过深入的闻思修，才能提高我们自己。

说了这么多，希望大家能从心里对考试这个问题认真思考，转变观念，用一个正确的态度好好去看书学习！

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗