阿知上师“法供养”活动开示(8)：心的要点

心的要点就是不追忆过去，也不妄想未来,不思维当下。我们好好地想一下，自心的散乱，大部分要么跟过去有关系，要么跟未来有关系。过去我见了什么人，他跟我说了什么，我跟他又说了什么，是什么情况……诸如此类，我们追忆过去发生的事，心就会散乱。因此在禅修时，过去的事情让它过去，不要再想。想也没用，因为它已经发生了，成为了过去，不能再找回来，不如就随它去，不要再想。

要不然，我们就会为将来做这样那样的计划。未来的事情是有计划的必要，但不用不停地计划。不停地计划也没办法让还未发生的事提前到来，这是没用的。所以也不要妄想未来。

最后，心也不要去思维当下。不追忆过去，不妄想未来，也不思维当下的话，心就会自然而然地静下来，这个静下来的状态叫是“寂止”的状态。这是很重要的。从让身心健康的角度来说，如果能让心静下来，在这个状态下，心理、精神上的杂念、垃圾（负面能量），就会自动被清理，清理了垃圾，精神就很轻松，心灵就干净了，身体也会自然健康起来。

从解脱的角度来说，清理了杂念固然很好，但只是在静下来的状态中安住就可以了吗这也不可以，原因是什么呢比如有些动物在冬眠的时候几个月不吃不喝不动，在那个状态下它们也没有粗大的烦恼和妄念；又比如人突然晕倒了，粗大的妄念也自然息止，心也进入了静下来的状态；再比如说，我们深度睡眠的时候，也没有粗大妄念，但是睡醒了仍然继续轮回……可见，仅仅是把心静下来，进入没有粗大妄念的状态，对于解脱来说还是不够的。

那在这样的状态下，到底还缺少了什么呢缺少的是明觉！简单来说就是缺少对自心的觉知。有了觉知，心没有静下来也不行。应该做到的是：不追忆过去，不妄想未来，不思维当下，心自然静下来的状态中，保持非常敏锐，了了分明的觉知。心静下来，同时升起清晰、明了的觉知，这两个要点都结合，才是禅修。这是很重要的，缺少哪一个都不行。

我再强调一次，在心静下来的状态中，一定要保持觉知，两者一定要结合。但是，在我们禅修没有熟练之前，要做到比较难，心很难静得下来，也不知道用什么样的方法能静下来。禅修找不到方向，或者遇到了什么问题也很难用语言跟你形容，用语言很难描述。为什么呢因为心是无形无相的，看不见也摸不着。如果看得见摸得着，那心把心找出来，就这么放着安住就可以了。但是它并非如此。它的状态完全超越了语言所能描述的范围。那怎么办呢方法就是按照窍诀如里如法实修。上师怎么讲的，高僧大德们怎么禅修的，诸多窍诀应该如何针对不同的状况来运用……这些要结合自己的实际经验来体会。这样持之以恒地熏习，假日时日就会产生实修的经验，慢慢摸索出方向。

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗