大致而言，我们修持什么，以及修持多少，基本上都取决于我们的能力、工作与家庭状况，以及有多少时间可以使用。这些都是完全有效的准则，因为是佛陀本人所认许的——就如某个村里屠夫的例子。佛陀在世时，允诺一个屠夫不在夜间杀生的发愿，但为了维生之故，他仍在白天杀生。最后的结果是，这个屠夫后来投生于一个近边地狱中，他在那里，白天受尽痛苦的折磨，而一到夜里就享乐无尽。
在这则故事中，佛陀告诉我们，虽然此人以杀害牲畜为业，但职业不能阻止他或跟他同样的人成为心灵修行者。然而，关于佛弟子最大的一个误解，就是我们若非成为如密勒日巴（Milarepa）般的隐居瑜伽士，日复一日、经年累月地修持，否则就必须成为僧众。如果屠夫都能成为修行者，那么士兵、渔夫、娼妓们也必然可以。事实上，任何人都可以是佛法修行者，不论你的生命状态、生活方式如何，没有任何事物能阻止你修持佛法。而且，纵然大部分就会有很大的不同。因此，一个人是否必定要成为比丘、比丘尼或瑜伽士才能做为佛教徒绝非如此！
有关这个屠夫的故事，其中有个面向也许需要加以澄清。如果我们误以为佛陀要求屠夫夜间不杀生是在认许谋杀，那就错了，这完全不是如此。发下誓愿只是一个踏脚石，藉此引导屠夫到一个无须以杀生来维生的状态。事实上，一切佛教的修持都有如在证悟之道上的踏脚石，其本身都不是终极的目的。例如，佛陀教导比丘们观修「不净」，观想女性只是由血、脓、肉、尿、屎等基本生理组织所组成，这并非认许贬低所有女性，而是用来帮助比丘们远离一己的欲望，他绝对不是要将比丘们都变成厌女症者（misogynist）。
一般而言，佛法总是相当宽容的，而且当你踏上佛教之道的第一步时，也会根据自己许可的状况能做多少就做多少，这也理当如此。如果受到佛法吸引的人，立刻就因为必须出家或接受上百条誓戒而放弃的话，那就太遗憾了。
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文章标题：【不是为了快乐】18：依自己能力而修持发布于2021-12-04 13:39:28
