842.【顺行而至】【觉际入交】楞严经名相概念卷八

【顺行而至】【觉际入交】

楞严经名相概念 卷八 842.

如是菩萨顺行而至：

而等觉菩萨

正是要进涅槃海，

「顺行而至」，

他还没有究竟成佛，

自然要走向

成佛的道路上去。

觉际入交：

佛从涅槃海出来，

等觉菩萨

要进涅槃海去成就，

是不是相交了

这是等觉菩萨的境界。

都在涅槃海边，

所以等觉菩萨

要破最后的生相无明

必须要有诸佛如来加持，

是不是这就有机会了

由此而证入妙觉位。

其实到了法云地、

到了等觉，

已经没有什么

特别的功德可言，

他没有讲什么什么境界了。

实际上到了八地

就没有什么境界可言了，

他就是进入无功用道。

他这些微细的无明烦恼

是在无功用道中，

自然而然地转烦恼为菩提。

所以这个「等觉」

要解释为，

一个是等觉，

一个是妙觉，

这两个觉是一个觉；

或者解释为，

十地菩萨顺流而至，

也就是从

「慈阴妙云，覆涅槃海」

这个阶段到涅槃海边

等到了妙觉，

叫「等觉」——

等到了妙觉，

是不是等到了佛啊

这个是蛮有意思的，

这样观照以后，

心里就清晰多了。

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