637.【但以因缘有，从颠倒生】法华经名相概念安乐行品第十四

【但以因缘有，从颠倒生】

法华经名相概念 安乐行品第十四 637.

但以因缘有，从颠倒生：

这就是讲「缘起性空」。

因缘和合而有，

因缘分散而灭。

注意，

因缘分散而灭

是不是也是因缘和合

而有啊

生和灭都是因缘和合而有。

「生」和「灭」

都是我们真心本来面目

示现而已。

这里讲「从颠倒生」，

仍然是讲「从因缘有」。

颠倒生出来的东西，

你能不能把它当真啊

怎么「生」出来的

它不是世间人认为的

非要从老生小，

非要有一个东西生一个东西。

它这种「生」

是无而或有，有而或无，

所以叫「变化而有」。

既然是「变化」，

能不能叫「生」呐

这个拳头「变」成了手掌，

手掌还是拳头

才能叫「变化」；

如果是拳头

「生」出了手掌的话，

对不起，

应该一掌一拳，

两个东西，是不是

拳头「生」了个手掌是二，

这就是「有二」法门；

拳头变出了手掌，

叫「不二」法门。

既是二，又是一。

这个法至关重要！

「以因缘有，从颠倒生」，

「颠倒」即生相无明，

在生相无明之前

就是我们的真心本来面目。