682.【非因所因】nn楞严经名相概念卷七

【非因所因】

楞严经名相概念 卷七 682.

非因所因：

不是谁是能，不是谁是所，

能与所是同一个水平线，

它是造成了一种假相，

是方便说来引导，

其实它们

都是一个独立的本位。

能就是所，所就是能。

它都是我们

真心本来面目中的

性具功德而随缘显现。

比如，到底是鸡：

还是蛋生鸡

谁先谁后

我们既可以示现鸡生蛋，

也可以示现蛋生鸡，

也可以同时

把蛋和鸡现出来，

这就是我们的本能。

所以圆顿大法大至佛刹，

小至微尘，

尽足以为一真法界，

它就是一个本体。

这个法当下就是全体，

你当下又可以分成

无量的次第分别。

这就是真心本来面目，

都是当下一念，

都是从真起妄。

所以这里的「非因所因」、

前面的「此有所有」、

似有非有、似能非能，

在这里体现出来，

不是说哪个依哪个而有，

而是造成了这种缘分以后

自然显现出来的。

比如，我们现在这里

面孔千差万别，

在此之前，

这些面孔在不在

统统都在。

如果没有这个面孔的话，

你今生今世

就不会现出面孔来。

我们还可以

想象将来做什么面孔，

只要我们能想象得出来，

那个面孔就一定能现出来，

乃至破除了

烦恼习气的基础之上

现无量色身三昧，

这个法可妙了，

确实很难讲。

可是我虽然讲得不好，

你们却能悟到，

这个法就这么妙。

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