505.【识缘名色】法华经名相概念化城喻品第七

【识缘名色】

法华经名相概念  化城喻品第七 505.

识缘名色：

「名色」就是受报的种子，

就是阿赖耶识里

影响力最大的一个末那识。

这个时候

已经成为我们第七识，投胎。

最初它仅仅是

像牛奶那样的一滴液体。

所谓「名色」，

名义上是一个色法，

它还没有「皮肉筋骨」，

但是它已经

有了殊胜意义上的

「皮肉筋骨」，

也就是「四种极微：

色、香、味、触」，

是胜义四大。

也可以解释为，

「名」是「受想行识」

这四种意识心，

属于心法；

「色」是「地水火风」四大，

叫「名色」。

从「阿赖耶识」

到成就为「名色」，

这个之间有「中阴身」，

非常重要。

一般人死之后，

往生佛土的人没有中阴身，

下地狱的人也没有中阴身，

升天要看情况，

色界禅定以上的没有，

欲界以下的还是有的。

那么我们现在在人道，

就着重于人道来讲，

所以一般地

「中阴身」期间

对于人道的、鬼道的、

畜生道的众生有实际意义。

中阴身一般是四十九天，

但是也有例外——

有些第一个七天，

第二个七天，

逢「七」就走，

这是带有计划性；

也有的不逢「七」就走；

还有的中阴身

可以延续几年，

乃至几千年、几万年。

这个取决于各人的执著心。

首先讲那些不正常的投胎。

比如通过助念往生的，

他不用逢「七」，

可以说走就走；

也有的把天堂

误以为是极乐世界；

也有的把魔道来的

误以为是接引——

因为妖魔鬼怪、

冤亲债主

也能变现

阿弥陀佛的殊胜之相；

也有的在中阴身期间，

由于冤亲债主太多，

到处被追杀，

这个时候他就狂奔，

如果钻到草堆里，

好了，变成一条虫子；

也有的在中阴身期间，

由于生前贪吃，

闻到一股香味后

一念贪心就是一只小爬虫，

叫「湿生」。

明心见性之人，

他反而感到很好玩，

专门来考察考察：

小爬虫怎么来的

地狱道怎么回事

他来看一看，

然后到极乐世界报个到，

再来娑婆度众生。

是不是很自在

即使阿弥陀佛来了，

你还考察一下真假：

若是真的，

讲讲「如来藏」的道理，

看看对不对；

若是假的，

你一提「如来藏」，

他马上就没有影儿了。

其实你并不需要谁接，

你一念想极乐世界就走了。

在实际的中阴身

投胎之前那一刹那，

一秒都不用——

整个尽虚空遍法界

漆黑一团。

这个时候呢，

在按照计划中，

你要投胎的未来的父母之处

自然露出一团亮光。

在中阴身期间，

没有速度、距离可言。

即使太阳系、

银河系之外的

无量恒河沙数

银河系之外的一团光，

一念就到，

这个心一起步就是超光速。

那么什么时候去呢

就是在未来父母

过夫妻生活的时候。

已破除男女之欲之人，

他不会受这种干扰。

他一看就是：

哎呀！到欲界投胎。

他眼睛一闭，

「阿弥陀佛」一声就走了。

那么淫心未除之人，

他就凑热闹去了——

作为第三者进去了。

一念妄想

融入父精母血之中。

所以胎生的众生

要具备父缘、母缘和己缘

这三种因素，

再加上你的妄想。

你没有这个妄想，

当下就解脱。

为什么佛规定：

你真想了生死吗

不可以有男女生活。

在家修行也可以，

男女生活要断除。

这当然是对

修小乘法的人而言。

修大乘之人，

可以带业往生，

但是也要节制。

你果真在梦中、定中

都能清清楚楚、明明白白，

你就能带业往生，

否则也难免欲界之苦。

当然了，

在佛座下做龙天护法，

都有可能。

名色产生以后，

在第二个七天有了黄豆大，

然后在第四个七天小老鼠大，

然后慢慢地

每隔七天一个变化，

在《佛说入胎经》

讲得很清楚，

与现代医学

通过超声仪器

对十月怀胎

进行检查的结果无二无别。

想一想，

几千年前连电都没有，

哪有仪器啊

佛是什么人呐

如果是男胎，

他肚脐眼

一定跟母亲的肚脐眼

保持相反的方向；

如果是女胎，

则是保持同一方向。

儿女到底是什么啊

祖师大德讲，

人如果有慧眼，有天眼，

要丑得无地自容。

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