法海淘宝篇07：如是我闻（三）
上文既已经典坐实，
今以“楞严大义”
辩证“十如是义”。
一、十法对号
1、先作我人辩证:
身躯面貌为相，
气质情志为性，
皮肉筋骨为体，
所作之前为力，
所作之时为作，
六根为因，
六尘为缘，
因缘具足即果，
时机成熟
报为有情众生。
此生为末，
彼生为本。
因于累劫勤苦修行，
号为究竟。
2、次作植物辩证:
谷物为相，
质别为性，
谷肉为体，
发前为力，
已发为作，
本谷为因，
光热为缘，
因缘具足即果，
时机成熟
报为谷物。
此谷为末，
彼谷为本。
因于有情传佛正法，
缘于“日月薄蚀精气”，
“芝草”树木，
“出生国土”，
无情转情，
入六道缘，雷同上文，
是为究竟。
3、再作矿物辩证:
泥巴为相，
内分为性，
土料为体，
生发之前为力，
生发现前为作，
三细无明为因，
境界六粗为缘，
因缘具足即果，
时机成熟
报为“建筑”。
建筑为末，
泥巴为本。
因于有情传佛正法，
缘于“日月薄蚀精气”，
“金玉”山石，
“出生国土”，
无情转情，
入六道缘，雷同上文，
是为究竟。
二、四德对应
(待续)
2019.9.25
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文章标题：法海淘宝篇07：如是我闻（三）发布于2021-12-04 16:04:54
