466.【各得成实】法华经名相概念药草喻品第五

【各得成实】

法华经名相概念  药草喻品第五466.

各得成实：

「实」就是果，

最后统统归于大光明藏。

那么藕益大师

对此有一种解释很好。

他讲「各得成实」，

归于「一地四微」。

一地就是我们一个

真实的心地，

四微是相对于四大而言。

我们平常讲

地水火风「浮尘」四大，

在浮尘之先还有「微尘」。

所谓「微尘」

就是指色香味触

这四种微尘，

肉眼不可见，

天眼可以见，

或者高倍的电子镜也可以见。

地水火风皆具「四微尘」。

万物皆有灵，万物皆有体。

由此可以证明地水火风，

有没有哪一样不是哪一样啊

水就是火，火就是风，

风就是地。

大光明藏中

没有哪一样不是哪一样。

只是由于烦恼习气

障碍了我们的智慧德能，

我们暂时还没有办法

跟这些东西来沟通。

当破除了想阴，

进入行阴这个阶段，

我们这个心量

就能打开许多许多许多，

那时我们这个一念

是什么速度啊

一念是一千二百八十万

亿亿分之一秒。

也就是一秒钟之内，

你能思维

一千二百八十万亿亿次。

在那个阶段，

我们的心特别细，

对这个四种极微呀，

我们都能看得清清楚楚，

明明白白。

地水火风四大也好，

眼耳鼻舌身这五根也好，

都是由这个四微而成就，

所以「各得成实」。

这个「成实」

还是从色法上，

来观照到最小，

这是最起码。

然后呢，

再由这个四极微呀，

再观照到

是由我们的

三细无明所成就。

所以那个三细中的

「转相无明」，

首先就成就了色香味触。

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