【犹故自谓，客作贱人】
法华经名相概念信解品第四 376.
穷子虽欣此遇，
犹故自谓客作贱人：
「欣」是高兴，
「此遇」，遇到大法。
为什么「客作贱人」
小乘人是旁听，
好像与自己无关；
虽然旁听，他也明白了：
「我们将来也能成佛，
但现在还不是。」
那么当小乘人
听到了教菩萨法以后，
不管他信不信，
菩萨法
是不是进入了
他的阿赖耶识
第七识已经瞒天过海，
但前六识还不相信。
这是凡夫的共同的习性！
这里佛也就是讲：
你明白道理以后，
你已经是主人。
否则他不会说
「犹故自谓」，
正因为他已经解脱，
已经成为佛子，
已经成就了菩萨法，
但他不相信，
所以说
「犹故自谓，客作贱人」；
否则的话，
如果他本来就是客，
本来就是贱人，
怎么可以「犹故自谓」
这就是《弘传序》讲的
「俱崇密化之迹」。
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文章标题：376.【犹故自谓，客作贱人】法华经名相概念信解品第四发布于2021-12-04 18:38:22
