465.【观其音声，即得解脱】楞严经名相概念卷六

【观其音声，即得解脱】

楞严经名相概念 卷六 465.

令彼十方苦恼众生，

观其音声，即得解脱：

明白了观世音

就是一心三藏。

所以当众生

念观世音菩萨的时候

是不是得到佛力加持了

所以我们讲，

是观音菩萨帮忙，

那是不是地藏王帮忙呐

是不是释迦牟尼帮忙呐

是不是多宝如来帮忙呐

是不是自己帮忙呐

所以只要我们一念回头，

当下成就，

反正阿弥陀佛的手

一直伸在那里，

哪是观世音一个人

有没有哪一个

不是观世音

你自己就是观世音，

要明白。

所以这个法妙不妙呀！

十方苦恼众生观其音声，

而不是观其名号，

所以他虽然求的观世音，

他是不是求的自己啊

这叫「观其音声」。

所以我们想一想，

「观其音声，即得解脱」，

为什么文殊菩萨

选观音法门

就是一定要明心见性

在心上用功。

这里「观其音声」，

仍然要按照

我们本卷开头讲

观世音那个「观」来悟。

你要懂得见不见之见，

懂得眼睛看到这个瓶子，

心就能看到瓶子里面是空。

如果它不是空，

它能不能装水啊

或者叫又见，

眼睛看到这个瓶子，

心里知道

它是地、水、火、风

和合而有，

地、水、火、风

由心变化而有，

这叫「观其音声」。

所以叫观世音、

观世光、观世色、

观世香、观世臭，

是不是一个道理啊

怎么观法啊

拿观声来讲，

前面佛是不是讲了

六尘十二处

会归如来藏性

比如说，

这个声音怎么来的啊

不是师父嘴巴里来的，

也不是我耳朵

往那里去的，

找不到来龙去脉，

但是它又宛然现前，

就是我们自己心

变现出来的。

这叫「观其音声」呐！

不是讲，

观世音菩萨救命啊！

不是观这个音声，

这个音声叫声尘、

叫攀缘、叫听音，

不叫观音。

「观」

一定是见不见之见，

眼睛见不到，心能悟到，

这叫「观」。

我们就能救护自己，

这个法妙不妙啊

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