法华经名相概念信解品第四 349.
踞师子床，宝几承足：
「师子床」是表法座；
「踞」呢，
表如如不动之理，
表佛法之尊严。
「宝」是表慧；
「几」是表定；
「足」是表戒。
诸婆罗门，刹利、居士，
皆恭敬围绕：
这是讲佛在传法初期，
境界之情况。
「婆罗门」
在印度属于贵族，
是表大根机的菩萨，
也相当于
「法华十住位」的菩萨，
是明心见性的大菩萨。
「刹利」
是表「华严初地到九地」
这些菩萨。
「刹利」
是印度种族第二个阶层，
专门做官做府，
而「婆罗门」贵
一般他不做官，
但是他有权决定官员的任免；
他不执政，
但是参政干政。
「居士」
表「华严三贤位」的菩萨。
华严就是讲别教。
十住、十行、十回向
这三十位叫「三贤」，
都叫「居士」。
「皆恭敬围绕」：
这是介绍佛当年
这个僧团之正报的情况。
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文章标题：349.【踞师子床，宝几承足】【婆罗门，刹利、居士】法华经名相概念信解品第四发布于2021-12-04 18:50:12
