【信解品】
法华经名相概念
信解品第四 330.
〈信解品〉
基本也是打比喻。
在第三品是佛
通过打比喻
这一品是弟子们
自己打比方，
求佛印证其见解。
「信」和「解」，
于圆顿大法而言，
「即信即解，即修即证」。
圆顿大法是全性起修，
一步登天。
前面讲「开示悟入」，
是「即开即示，
即悟即入」。
所以听闻
《法华经》《楞严经》，
直指心地，叫「修心」。
自古以来「成佛的法华，
开悟的楞严」，
不能与其它法门混同。
其它法门是「解行并重」，
唯有
《法华经》《楞严经》
无修无证，见性成佛。
从〈信解品第四〉
到〈授记品第六〉，
这三品属于「譬说周」。
这种说法的次第
是帮助中下根机人
当场开悟证果。
在前面的〈方便品〉
属于「法说周」，
佛不打比喻，
直来直去地讲大法，
上等根机可以当下成就；
那么这个「譬说周」呢，
也是当下成就，
只是要通过种种譬喻言辞
反复讲解劝导令众生得解。
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文章标题：330.【信解品】法华经名相概念信解品第四发布于2021-12-04 18:57:23
